以下是小编收集整理的8篇文学世界中有趣的诗歌，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰。买得五六七包粉打扮八九十分俏。
2、一去二三里，炊烟四五家。门前六七树，八九十枝花。
3、一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入芦花总不见。
4、一身平价布，两袖粉笔灰，三餐吃不饱，四季常皱眉，五更就起床，六堂要你吹，
七天一星期，八方逛几回，九天不发饷，十家皆断炊
5、一别之后，两地相思，只说是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，急匆匆，三月桃花随流水，飘零零，二月风筝线儿断，叹叹叹，一朝离别永生恋噫!郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男
6、一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩;一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
7、十年寒窗，进九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。
8、柳絮飘飞，万朵入云间，一去无归期，
千般情不舍。望断天涯，魂随魄也依，
百转盼回归，，寝无言，食厌味，倚门伫立，
怎奈十月雪花漫天舞，不见伊人归，空叹息，
重阳九，赏菊桂，登高远眺，形影孤单独自泣
眼看八月中秋，叹，月圆人残缺，遥对蟾宫祷佳期
七巧之期时，牛郎织女亦相会，便我独饮相思泪，谁怜惜?
炎炎夏至六月心，心寒不觉身子温，只字片影无踪迹，一片忧伤没法医。
五五端阳划龙舟，江上游客皆成对，思念化作江水流，欲诉衷肠无知已。
转眼四月采桑节，忙里偷闲问鱼雁，可带佳音归?雁无语，振翅飞，鱼我声，潜水底。
看，三月桃红柳绿时，春色好，我心更劳累，枉费了一片心机，
莫不是，二人相携漫步路，一切随风吹?犹自瞎猜疑
忽听喜鹊啼不住，望君，笑挥手臂，
喜孜孜，欲笑泪先滴!
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高考中有趣的文学常识
建安七子：汉建安年间七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
记忆：七位文学家名字首字组成一句话：
孔陈王徐阮应刘。
然后通过谐音的方法组成顺口溜，如下：
“空（孔融）城（陈琳）王（粲）需（徐干）软（阮瑀）硬（应玚）瘤（刘桢）”
竹林七贤：三国魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。
记忆：王戎上山（山涛）秀（向秀）了一把箭术，射死两只鸡（嵇康、阮籍），手拎（刘伶）一只，嘴衔（阮咸）一只。
扬州八怪：汪士慎、郑燮、黄慎、金农、高翔、李鱓、李方膺、罗聘八位中国清代中期书画家。
记忆：网（谐音：汪）上的店家赠（谐音：郑）送了一块十几斤的黄金糕给双李（李鱓、李方膺）夫妇，他俩许诺（谐音：罗）十分钟内吃完。
唐宋八大家：中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。
记忆：一个叫三苏(苏轼苏辙苏洵)的人在拱(曾巩)石头(王安石),流(柳宗元)了一身汗(韩愈),就休(欧阳修)息了一会。
饮中八仙：唐朝嗜酒好仙的八位学者名人，李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”
记忆：李白祝贺（贺知章）双李（李适之、李琎）喜结连理，并催（崔宗之）促摄影师进来（苏晋）张罗（张旭）聚焦（焦遂）拍照的`事情。
三才——天、地、人
三王——夏禹、商汤、周文王
三公——1) 司马、司空、司寇 2) 太师、太傅、太保
三古——上古、中古、下古
三史——《史记》、《汉书》、《东观汉书》（后汉书）
三生——前生、今生、来生
三玄——《老子》、《庄子》、《周易》
三牲——牛、羊猪 (佛教指 善牲、不善牲、无论牲)
三礼——《仪礼》、《周礼》、《孔礼》
三苏——北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙
三张——西晋诗人张载及弟张协、张亢
三国——魏、蜀、吴
三杰——（汉）张良、韩信、萧何 （蜀汉）诸葛亮、张飞、关羽
三易——《连山》、《归藏》、《周易》
三学——（唐）国子学、太学、四门学 （宋）外学、内学、上学
三绝——诗、书、画
三害——（晋）周处、蛟龙、猛虎
三袁——（明）袁宗道、袁宏道、袁中道
三通——通典、通志、文献统考
三曹——曹操、曹植、曹丕
三谢——（南朝宋）谢灵运、谢惠连（齐）、谢眺
三农——农业、农村、农民
三秋——秋收、秋耕、秋播
三夏——夏收、夏种、夏管
三光——烧光、杀光、抢光
三节——端午、中秋、春节
三军——（古）前、中、后 （今）海、陆、空
三代——夏、商、周
三皇—— 1) 天、地、人 2) 伏羲、女娲、神农 3) 伏羲、神农、祝融 4) 伏羲、神农、共工 5) 伏羲、神农、燧人
三闾——战国时楚国三姓 昭、屈景
三吏——（唐杜甫）《新安吏》《石豪吏》《潼关吏》
三别——（唐杜甫）《新婚别》《垂老别》《无家别》
三都赋——（西晋左思）《蜀都赋》《吴都赋》《魏都赋》
三家诗——鲁诗、齐诗、韩诗
三言（两拍）——喻世明言、警世通言、世恒言
三姑（六婆）——尼姑、道姑、卦姑
三教（九流）——儒、道、佛
三坟（五典）——最早的书籍名称，伏羲、神农、黄帝
三位（一体）——圣父、圣子、圣灵
三从（四德）——未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子 (四德)妇德-品德、妇言-辞令、妇容-仪态、妇功-女工
三纲（五常）——君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲
三灾（八难）——水、风、火
三班（六房）——（明清）皂班、壮班、快班
（岁寒）三友——松、竹、梅
（文人）三友——琴、诗、酒
三部曲
茅盾的农村三部曲：《春蚕》、《秋收》、《残冬》
茅盾的蚀三部曲：《幻灭》、《动摇》、《追求》
巴金的激流三部曲：《家》、《春》、《秋》
洪深的农村三部曲：《五奎桥》、《香稻米》、《青龙潭》
高尔基的自传体三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》
诗歌中的世界
诗歌中的世界六（4）班 邓步宁
祖国的江山风景如画，无数文人墨客为之陶醉，留下一篇篇脍炙人口的千古名句。
每当读到苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”我便不由自主想像起苏轼笔下的庐山来：那群峰耸立的庐山在飘渺云雾的`缠绕下，一定显得姿态万千。无论是近观还是远望，无论是仰视还是俯瞰，都会看到一番别样的风景。流连于如诗如画的美景中，你会产生与苏轼同样的疑惑：到底哪一幅画面才是庐山的真面目？读苏轼的《题西林壁》，在产生无限遐想的同时，你也体会到了“当局者迷，旁观者清”的道理。
唐代大诗人杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”又把我带到了雄伟的泰山。我仿佛跟随着杜甫的脚步正攀登在泰山陡峭的山路上，满眼的青翠让我陶醉，自然的神奇让我感慨，来到山顶，俯视山下，一切都显得那么渺小。“无限风光在险峰”，只有敢于攀登，才能领略到最美的景色。读杜甫的《望岳》，在感慨泰山的雄伟的同时，你也会为自己设定一个奋斗目标，你的人生从此会变得昂扬向上积极进取。
读着李白的诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”我看到了黄河入海时的浩浩荡荡。黄河迈着从容的步伐从雪山间走来，一路汇聚无数细流，穿越高山峡谷，当它来到黄海之滨，已是势不可挡。从这滔滔黄河水中，你懂得的是成长需要容纳，还是人生无法回头？
诗歌是一个多彩的世界。 “满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”你感受到的是勃勃的生机；“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”你领略到的是明媚的春光；“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”你体会到的是无私的奉献。这一首首脍炙人口的诗句，让我们的精神世界变得无比充实。
在文学世界中的感悟作文
我坐在椅子上，古色古香的桌子上放着一杯刚斟好的淡茶，清新之香缓缓飘出，一手是轻罗小扇，一手是文学着作，就这样，我走进了内心中的文学世界。
文学世界中的四季。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来’、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红’、“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花’、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开’。在文学世界中，我体会到了四季交替的美丽。
文学世界中的英雄。
“夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来’、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还’、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青’。在文学世界中，我体会到了英雄强烈的爱国之情与无畏的英雄气概。
文学世界中的花儿。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜’、“落红不是无情物，化作春泥更护花’、“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香’、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开’。在文学世界中，我体会到了人们对花的`怜爱、理解与喜爱。
每当我开始阅读起《三国演义》，我的眼前总浮现出诸葛亮的身影，而我心中却总是想说：“你是那个谈笑风生的仙人吗，你是那个高贵儒雅的学者吗，你是那个满腹经纶的儒生吗，你是那个鞠躬尽瘁的丞相吗。’你上知天文，下知地理，你可以借东风烧掉孟德的船，你可以开空城骗走仲达的兵，当刘备病逝之后，阿斗仍是个扶不起的昏君，你为什么不自立王朝呢？因为你是诸葛亮，你的心中只有忠心，没有别有用心。在文学世界中我读懂了你的心。
在这个文学世界中，我感悟到无穷的力量向我涌来，我得到了许多宝贵的精神财富。
轻抿一口茶，我又走进了内心中的文学世界。
摘 要：在中国新诗的发展史上，艾青是一位非常重要的诗人。
同时，艾青也是在郭沫若和闻一多之后起到了推动新一代诗风的诗人。
不仅在我国的诗坛占据了十分重要的作用，同时在世界上还享有很高的声誉。
艾青的诗歌的风格是带有由于和悲剧的色彩的。
而在她的诗歌中这种摆脱不掉的忧郁也是构成艾青诗歌的艺术个性的基本要素。
这也被称为“艾青式”的苦难。
然而艾青的诗歌中为何充满了这种悲剧精神，我们将从本文中进行深入的分析。
一、悲剧精神来源的历史背景
在艾青的诗歌中最经常出现的基调就是悲剧色彩的，并且带有忧郁气质的。
在他的诗歌中会经常看到这样的意向和句子：“中国的苦痛与灾难，像哲学也一样广阔而又漫长啊”(《雪落在中国的土地上》)，“薄雾在迷蒙着旷野啊……”，“你悲哀而旷达，辛苦而又贫瘠的旷野啊”(《旷野》)，在这诗中浸透了诗人的灵魂中永远摆脱不掉的忧郁气质，同时这也是构成艾青诗歌艺术个性的基本要素之一，可称之为“艾青式”的悲剧精神。
艾青在回忆自己的人生的时候，艾青说道，他是在一位乳母的怀中长大的，这位乳母甚至溺死了自己的女孩，来专门哺育艾青。
因此，艾青一直觉得自己的生命是抢夺了另一个孩子的生命得到的。
因此，这件事一直令艾青感觉到非常的愧疚和痛苦。
正是由于这样一段的特殊的经历，所以在艾青很小的时候就感染了农民的忧郁和苦难的气质。
后来艾青经常徘徊在巴黎的街头，一直过着近似于流浪汉的生活，而与此同时他自己又置身于一个疯狂的、怪异的、陌生的资本主义的世界当中，内心中饱尝着异国游子的孤独寂寞的感情。
在这样的环境熏陶中，艾青难免会产生一些非常忧郁的情感以及不断涌来的失落感都将孤身一人在异国的艾青淹没。
当他的这种情绪铺天盖地而来的时候，正好这种浓厚的情绪与西方文学思潮很好的融合在了一起，因此艾青就在这样的情绪之中找到了归属感，这也就能很合理的解释为什么艾青早期的作品之中充满着一种流浪汉式的“漂泊的情愫”。
后来在抗日战争打响的时候，艾青又辗转的回到了祖国，当他真实的站到了祖国的土地上的时候，看到那被鲜血染红的大地，看到那被战争所折磨的人民，艾青从此时深刻的理解到了在那土地上痛苦的重压，这一切眼前所见到景象都与他忧国忧民的心灵产生了强烈的契合，因此，从小就在他的体内所孕育的那种农民的忧郁的苦难的气质得到了新的升华。
而这种苦难的精神和忧郁的气质是渗透在作者的骨髓和心灵里面的，所以在他进行创作的时候，这样的气质就自然而然的表现在了他的诗歌中。
在这苦难的精神中不仅包含着艾青自身忧国忧民的情绪，同时还有他对祖国无比深沉的爱和深刻的眷恋。
更表现了是人对生活的忠实与思索。
二、在艾青的诗歌中经常出现的几个苦难的意象
(一)芦笛：被喻为一支忧郁的苦难之歌
艾青的一生为了祖国人民的苦难而感到忧心忡忡，他曾经为那些在土地上痛苦挣扎的人民呼唤呐喊过，同时写过那澎湃于心中的热气。
他用自己的心声，用自己的诗句来表达对于人民悲苦不堪的日子的同情，同时也表达了对于太阳带以人民的温暖的感激，同时也渴求着黎明的到来。
作为诗人，艾青绝不仅仅是冷眼旁观着这一切，他想要和广大的人民一起同呼吸、共命运，希望自己的诗歌能够成为人们最真实的呼声。
因此，可以这么说，在艾青诗中所体现的苦难悲伤的情感，并不是为了自己感到悲伤，而是为了人民的痛苦生活而感到悲伤和苦痛。
他的欢笑也不是因为自己的欢乐，而是因为人民迎来了幸福的生活。
《大堰河――我的保姆》是艾青前期的苦难精神风格的代表作。
由于艾青在幼年时期缺乏来自家庭的关爱，少年时又饱尝了在异国他乡流浪漂泊之苦，并且还有三年的囚徒生涯让他感到悲愤万分，以及中华民族面临着巨大的苦难，人民每一天都处在水深火热之中。
这所有的一切，就成为了艾青心中苦难的基调。
这些血泪以及控诉就自然而然的流露在他的诗歌当中。
在这首诗中，艾青用了大量细腻的笔触，用了丰富的感情和口语化的语言将这些经历以及蕴藏在心中深深的情感娓娓道来。
凄楚地叙写了自己的身世经历，并怀着虔诚而深切的情感，回忆了自己深爱的乳母大堰河生前的凄苦和死后的悲凉。
表现了诗人“对于母性的不幸的人的爱”，对自己家庭所属地主阶级和整个不公道世界的强烈不满和诅咒。
(二)土地：深沉而又悲伤的苦难恋曲
艾青诗中最让人感到震撼人心的部分，并不仅仅是他对于自身命运和社会不公所表现出来的单纯的忧郁和伤感，而更多的这种为了国家民族深切的关怀，为了人民所遭受的苦难而感觉到万分痛苦的精神。
与艾青之前的“土色的忧郁”与：农民式的忧郁“相对应的是对于时代的苦难和民族的苦难所表现出来的忧郁和伤感。
特别是在《雪落在中国的土地上》这首诗中，艾青多次吟诵，表达了对于国家民族命运的担忧，反复的倾诉着民族的苦难与不幸。
中国的路，
是如此的崎岖，
是如此的泥泞呀。
……
饥馑的大地，
朝向阴暗的天，
伸出乞授的
抖的两臂。
在这里，诗人用一种比拟的方式，表达出了一种对于现实深沉的哀思。
希望通过这种方式来引导人民的思考，他用极富暗示以及象征的手法先是铺陈了一个极其悲伤的基调，然后再带给人悲伤和暗示。
希望能用这种方式让那些还在沉睡的人民意识到现在生活的痛苦和苦难，让人民能够觉醒，来打破这样的局面。
并且在艾青的诗歌中还充满了对未来的憧憬和希望，让人们在这样的苦难之下仍然能看见未来的美好。
艾青这一时期的诗歌创作观点是“苦难比幸福更美”。
这种对苦难美的追求，正是一个伟大的人民诗人爱国深情、民族忧患意识的最终体现，同时这也是诗人面对苦难的时候的误会的选择。
他说，“最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的最忠实的代言人;最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等之最真实的纪录。”
参考文献：
[1] 钱理群《中国现代文学三十年》第二十五章，北京大学出版社，版。
[2] 艾青《诗论》，引自《中国现代诗论》上篇第361页，花城出版社1987年版。
[3] 艾青《艾青诗选》第13页，人民文学出版社1979年版。
[4] 艾青《艾青诗选自序》，人民文学出版社1979年版。
艾青诗歌悲剧艺术的特点【2】
摘 要：艾青的诗歌悲剧形象具有“刚性美”。
这一美学大量地经常地体现在具有悲剧色彩的诗篇中，这种创作出来的抒情形象，常常是豪迈壮阔，具有时代英雄的豪气和魄力。
具有“立体感”。
艾青的抒情诗常常通过一个富有典型性的生活片段，或一个场景，甚至只是一个人物的肖像，把悲剧冲突表现出来。
具有“理想化”。
艾青作为一个有责任感和使命感的诗人，其笔下的悲剧性抒情形象，更多地被涂上了理想主义的色彩。
关键词：艾青诗歌;悲剧艺术;刚性美;立体感;理想化
读艾青的诗，常常会产生一种神圣的崇高感，情不自禁地要为艾青诗中所表现的献身精神和乐观主义深深感动，从而产生一种与艾青诗中的抒情形象一起慷慨悲歌，或者为光明，为事业，为理想而赴汤蹈火的高尚情感，得到一种心灵的净化和感情的升华。
本文就此，对艾青诗歌的悲剧艺术作一初浅探讨，看看他的诗歌悲剧艺术有哪些特色。
一、诗歌悲剧形象的“立体感”
艾青在用抒情诗表现悲剧时，常常通过一个富有典型性的生活片断，或一个场面，或一个情景，甚至只是一个人物的肖像，把悲剧冲突表现出来。
这实际上是借用绘画和雕塑的一些艺术手段。
艾青早年学画，他非常懂得“仅用一人特征，一句话，就能够把你写上十来本书也无法表现的东西生动而充分地表现出来” 的道理。
他说“一首诗是一个心灵的活的雕塑。”他正是借用了姐妹艺术的一些长处，在抒情诗中表现悲剧的。
他主要用如下三种方法达到悲剧形象的立体感。
1.善于用富有典型性的生活片断来表现悲剧冲突。
《吹号者》是很能说明问题的例子。
这首诗作者没有详细地具体地写吹号者的一生，而只写了“他”在一天中的战斗生活以及他渴望战斗、忠于职守，最后殉身于崇高事业的一个片断。
这个片断是用一种浮雕的手法来体现：
我们吹号者
以生命所给与他的鼓舞
一面奔跑，一面吹出了那
短促的，急迫的，激昂的
在死亡之前决不中止的冲锋号
……
他被一颗旋转过他的心胸的子弹打中了!
他毅然地倒下去
没有一个看见他倒下去
他倒在那直到最后一刻
都深深爱着的土地上
然而，他的手
却依然紧紧地握着那号角
――《吹号者》
这种立体感就非常形象地体现了悲剧冲突，以吹号者为代表的正义和勇敢倒毙在敌人的邪恶的子弹下。
2.善于用一个场面或一个情景来表现悲剧冲突。
这种手法在艾青诗中可以说俯拾即是。
请看脍灸人口的《礁石》：
一个浪，一个浪
无休止地扑过来
每个浪都在它脚下
被打成碎沫、散开……
它的脸上和身上
象刀切过的一样
但它依然站在那里
含着微笑，看着海洋……
这首诗描绘礁石面对海洋的狂暴而巍然屹立的情景，是惊心动魄的。
艾青在写礁石的这种悲剧性格时，并未展开大海和礁石之间的矛盾冲突，仅用一个电影特写般的.镜头，就把礁石的这种悲剧性格充分地立体化了。
3.善于用人物的肖像来体现悲剧冲突。
大堰河的肖像是为人们所熟知的，再如描写乞丐：
在北方
乞丐用固执的眼
凝视着你
看你在吃任何食物
和你用指甲剔牙齿的样子
在北方
乞丐伸着永不缩回的手
乌黑的手
――《乞丐》
这是一幅出色的肖像画，它把乞丐饥饿、困顿、卑琐的悲剧性格用那只“伸着永不缩回的手”来体现。
这种用质感很强的肖像画体现悲剧性的手法，在艾青是相当娴熟的。
二、诗歌悲剧形象的“理想化”
艾青是一个很有责任感和使命感的诗人。
艾青笔下的悲剧性抒情形象，更多地被涂上了理想主义的光彩。
他们个性中英雄的、崇高的因素被提到了首要的地位，而人的性格的个别特征被推到了次要的地位。
在这些悲剧形象身上体现出来的战斗性和乐观主义精神，正是作为革命的现实主义者艾青的人格的体现。
他把自己的献身精神和乐观主义精神完全糅合进他笔下的悲剧形象中去了。
他自己曾这样评价《吹号者》：“《吹号者》是比较完整的，但这好象只是对于‘诗人’的一个暗喻，一个对于‘诗人’的太理想化了的注解。”这首诗的最后一节充分体现了乐观主义精神和追求理想的执着信念：
祖国的江山风景如画，无数文人墨客为之陶醉，留下一篇篇脍炙人口的千古名句。
每当读到苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”我便不由自主想像起苏轼笔下的庐山来：那群峰耸立的庐山在飘渺云雾的缠绕下，一定显得姿态万千。无论是近观还是远望，无论是仰视还是俯瞰，都会看到一番别样的风景。流连于如诗如画的美景中，你会产生与苏轼同样的疑惑：到底哪一幅画面才是庐山的真面目？读苏轼的《题西林壁》，在产生无限遐想的同时，你也体会到了“当局者迷，旁观者清”的道理。
唐代大诗人杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”又把我带到了雄伟的泰山。我仿佛跟随着杜甫的脚步正攀登在泰山陡峭的山路上，满眼的青翠让我陶醉，自然的神奇让我感慨，来到山顶，俯视山下，一切都显得那么渺小。“无限风光在险峰”，只有敢于攀登，才能领略到最美的景色。读杜甫的《望岳》，在感慨泰山的雄伟的同时，你也会为自己设定一个奋斗目标，你的人生从此会变得昂扬向上积极进取。
读着李白的诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”我看到了黄河入海时的浩浩荡荡。黄河迈着从容的步伐从雪山间走来，一路汇聚无数细流，穿越高山峡谷，当它来到黄海之滨，已是势不可挡。从这滔滔黄河水中，你懂得的是成长需要容纳，还是人生无法回头？
诗歌是一个多彩的世界。“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”你感受到的是勃勃的生机；“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”你领略到的是明媚的春光；“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”你体会到的是无私的奉献。这一首首脍炙人口的诗句，让我们的精神世界变得无比充实。
中国现当代文学诗歌
1、死水
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上锈出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
漂满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看它造出个什么世界。
2、星空
可惜那青春的时代去了，
可惜那自由的时代会了，
唉，我仰望着星光铸告，
祷告那青春时代再来.
我仰望着星光铸告，
祷告那自由时代再来.
鸡声渐渐起了，
初升的朝云叻，
我向你再拜，再拜。
3、《春雷》
春雷动地布昭苏，
沧海群龙竞吐珠。
肯定秦皇功百代，
判宣孔二有余辜。
十批大错明如火，
柳论高瞻灿若朱。
愿与工农齐步伐，
涤除污浊绘新图。
4、幻中之邂逅
太阳落了，责任闭了眼睛，
屋里朦胧的黑暗凄酸的寂静，
钩动了一种若有若无的感情，
——快乐和悲哀之间底黄昏。
仿佛一簇白云，蒙蒙漠漠，
拥着一只素氅朱冠的仙鹤——
在方才淌进的.月光里浸着，
那娉婷的模样就是他么？
我们都还没吐出一丝儿声响，
我刚才无心地碰着他的衣裳，
许多的秘密，便同奔川一样，
从这摩触中不歇地冲洄来往。
忽地里我想要问他到底是谁，
推起头来……月在哪里？人在哪里？
从此狰狞的黑暗，咆哮的静寂，
便扰得我辗转空床，通夜无睡。