八功德水

登碧云苍雪楼有感。元代。吴景奎。 先人旧宅倚崇阿，独上高楼自浩歌。一度归来一愁绝，暮年身世竟如何。

再过天长寺二首 其二。宋代。孙觌。 山立起平案，松偃卧枕冈。尚怜桃靥小，已见麦头昂。检事关兵气，逃禅入醉乡。平生江海兴，一棹付慈航。

和邓慎思同舍问及故山景物用钟字韵诗以答。。耿南仲。 草庐高卧对千峰，白眼能顾万钟。仄席不因天子诏，藏诗未许世人逢。轮子年社稷勋如立，归老烟霞志会从。五柳一松应好在，月明空自结阴浓。

季梁谏追楚师。先秦。左丘明。 　　楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。　　斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”　　王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。　　季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”　　随侯惧而修政，楚不敢伐。

山中吟 其九。宋代。陈允平。 身在此山中，闲情薄太空。行歌白云里，白云连崆峒。

送陆茂才应贡入京。明代。王世贞。 士衡初入洛，蒯缑土花薄。一见张司空，拭作芙蓉锷。匣中悲鸣安所施，回头且忍铅刀欺。时来直傍飞黄背，万里横行人始知。