暮卷珠帘暑气收,临河亭子坐来幽。照人一片空明水,风满垂杨月满楼。
题思源庄 其二。清代。张湘。 暮卷珠帘暑气收,临河亭子坐来幽。照人一片空明水,风满垂杨月满楼。
张湘,字楚山,天津人。乾隆甲戌进士,官余干知县,改新城教谕。有《大雅堂诗集》。 ...
张湘。 张湘,字楚山,天津人。乾隆甲戌进士,官余干知县,改新城教谕。有《大雅堂诗集》。
送龙岩林主学。宋代。刘克庄。 官冷君行勿鄙夷,儒风未有盛斯时。进青衿子陈新义,为紫阳公广旧规。然否听人来议政,尊严无士敢嘲师。虀盐堪饱芹堪采,况值文翁适拥麾。
鸳鸯湖棹歌 之八十九。清代。朱彝尊。 鸭嘴小船浅水通,获花门巷萧萧风。荆南豫北斗新酿,不比吾乡清若空。
予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪,内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
予友梅圣俞,少以荫补为吏,累举进士,辄抑于有司,困于州县,凡十余年。年今五十,犹从辟书,为人之佐,郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗,自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说,其为文章,简古纯粹,不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之,故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰:“二百年无此作矣!”虽知之深,亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷,作为雅、颂,以歌咏大宋之功德,荐之清庙,而追商、周、鲁颂之作者,岂不伟欤!奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类,羁愁感叹之言。世徒喜其工,不知其穷之久而将老也!可不惜哉!
梅圣俞诗集序。宋代。欧阳修。 予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪,内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。 予友梅圣俞,少以荫补为吏,累举进士,辄抑于有司,困于州县,凡十余年。年今五十,犹从辟书,为人之佐,郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗,自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说,其为文章,简古纯粹,不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之,故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰:“二百年无此作矣!”虽知之深,亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷,作为雅、颂,以歌咏大宋之功德,荐之清庙,而追商、周、鲁颂之作者,岂不伟欤!奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类,羁愁感叹之言。世徒喜其工,不知其穷之久而将老也!可不惜哉! 圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴以来所作,次为十卷。予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。 其后十五年,圣俞以疾卒于京师,余既哭而铭之,因索于其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇,为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣,故不复云。 庐陵欧阳修序。
送王侍御。明代。李攀龙。 看君绣斧秣陵回,乌府遥应接凤台。寒雨钟山千水下,白云秋色大江来。时危揽辔中原出,日近封章北极开。当道狐狸何足问,边城今有郅都才。
除夜于鳞明卿子与见集分韵得齐字。明代。王世贞。 辛盘柏酒故人携,醉里无愁白日低。岁序风尘俱自失,吾曹天地岂堪齐。吟探万象春谁在,把照千门夜不迷。诘旦如闻周太史,何来云物帝城西。