菩萨蛮 其四 托兴

自京口至建康一路不见梅花慨然有作。宋代。吴芾。 尽日经行不见梅，竹篱茅屋漫徘徊。无时得遣愁怀去，有底能教诗思来。遥想故园应好在，不知今岁为谁开。何时花下还如旧，一笑相看把酒杯。

送唐惟良之广陵二首 其一。明代。黎民表。 邗水遥通海，乘槎复此过。儿童骑竹在，盐铁算缗多。市估帆樯乱，人烟岛屿和。徒劳君莫叹，留兴在沧波。

暮泛秀江 其一。明代。顾璘。 桂岭望何极，孤舟行转迷。秀江斜景里，衡岳乱云西。宿雁冲帆起，哀猿傍客啼。多愁厌乡梦，夜坐听鸣鸡。

和孔义甫送谢丈致仕。宋代。郑侠。 公本神仙人，眸子如点漆。少年富词学，胸府罗星日。千邻告饥籴，靡不售所乞。清时登朊仕，直以名驾实，非若势利徒，志意随缨绂。舜立皋益来。文兴闳泰出。辽辽天地间，千载兹会一。神皇真圣神，群策期尽屈。何意群虑卑，惟思进身疾。然否差毫厘，愁冤腾万室。天聪竟下听，罪已逾帝乙。公时如巨龙，盘泊蝦蟹窟。孰不念泽施，天人共欣怿。宁知未艾服，恳恳乞骸骨。不免使众疑，为高至遗物。应思世役役，耽狥穷终没。宁殊鸡与鹜，一饱归罝罻。□□闻风清，是甘守圭荜。

凉州词二首·其一。唐代。王翰。 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

深虑论。明代。方孝孺。 　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！