柳梢青（聚八仙花）

瞻礼能祖肉身二首 其二。明代。何吾驺。 我迟未千载，不及祖生时。得接真如偈，都堪引导师。佛光犹在面，法宝可应私。倘使投针芥，传灯已在兹。

杜公井。宋代。许仲蔚。 德地见图牒，神机发杜棱。寇围炎甚火，壶饮冽于冰。古邑桑田换，灵源鉴面澄。如今风月夕，煮茗诧山僧。

和周子谅见寄二首 其一。元代。郭钰。 白露斜飞秋满堂，微寒先结鬓边霜。可怜枯折山园竹，犹自虚心待凤凰。

养竹记。唐代。白居易。 　　竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。　　贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

衰病。宋代。陆游。 衰病集馀日，推移成老翁。衡门隐者趣，大布古人风。几杖呻吟里，山川苍莽中。从来世缘簿，不是坐诗穷。

金洲山。明代。梁鹤鸣。 水面孤峰控上游，灵岩怪石列沧洲。障回海角千寻浪，劈破江心万里流。荡月鱼舠随左右，忘机鸥鸟自沉浮。乘舟取醉扪崖上，五岭风烟一望收。