菩萨蛮 公园池畔信步

寻春题诸家园林。唐代。白居易。 闻健朝朝出，乘春处处寻。天供闲日月，人借好园林。渐以狂为态，都无闷到心。平生身得所，未省似而今。

宝珠寺。明代。杨慎。 遥望瀑布泉，徙倚双杉树。系马几度游，徘徊不能去。

季梁谏追楚师。先秦。左丘明。 　　楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。　　斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”　　王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。　　季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”　　随侯惧而修政，楚不敢伐。

赠琴士翁希畴二首 其一。清代。刘鹗。 唐虞世远已堪怜，况值干戈十八年。民愠不知谁为解？烦君共我理薰弦。

菩萨蛮 灵严岚翠。元代。沈禧。 幽轩东面灵岩麓。四时佳气供吟目。雨过断纤埃。郁蓝屏障开。岚光浮翡翠。日射添明媚。高涌出云间，只疑西子鬟。

无尘舫。明代。李东阳。 潇洒城西屋数椽，端居长在木兰船。东华尘土翻疑梦，南国江湖别有天。灯火对床怀夜泊，岩峦欹枕忆朝眠。囊空剩有图书载，地僻都忘里巷连。明月在庭知浪静，远山移坐觉风偏。行随树影如开䌫，坐扣阑干却代舷。欧老再逢须作记，李膺如到合登仙。吴桥宛对霜中宿，剡水真从雪后还。圣世已无浮海念，高情谁和濯缨篇。万间广厦何由见，见说君才好济川。