祇命山东
祇命山东朗读手捧天书出禁中，又乘骢马按山东。秋烟荏苒连沧海，晓日熹微见岱宗。
已沐圣明新化雨，乃瞻邹鲁旧儒风。小臣谬忝咨询职，愿得英贤佐九重。
祇命山东。明代。薛瑄。 手捧天书出禁中，又乘骢马按山东。秋烟荏苒连沧海，晓日熹微见岱宗。已沐圣明新化雨，乃瞻邹鲁旧儒风。小臣谬忝咨询职，愿得英贤佐九重。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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有为予言乌龙高嶮不可到处有僧岩居不知其年。宋代。陆游。 樵子向予说，有僧巢翠微；岩扉云共宿，锡杖鹤同飞。日暮松明火，天寒槲叶衣。弃官从此逝，非子尚谁归？
谢张使君梦弼馈春肉。金朝。元德明。 牙猪肋厚一尺玉，盐花入深蒸脱骨。韭芽蓼甲春满盘，走送茅斋慰幽独。山人食贫才一粥，几被艾生嘲苜蓿。食前方丈非素怀，颇忆悬貆绕高屋。呼来邻叟共一饱，为说使君方继肉。饥民待哺今几家，无策赞君惭此腹。区区一肉见歌咏，说食书生良未足。却愁今夕梦寐间，有物踏破园蔬绿。
月卿大师以书抵予言到自永嘉今将还杭因索诗。宋代。强至。 京洛多年作意游，撇然归思满林丘。尘衣才洗吴中水，吟锡还寻海畔州。独夜挥弦泣山鬼，几旬谈妙动藩侯。孤云高迹真无定，又理轻装买客舟。
梅花集句 其三十七。金朝。李龏。 听钟投宿入孤烟，旅馆寒灯照不眠。竹里江梅寒未吐，平台宾客有谁怜。
和杨伯子。宋代。左次魏。 銮坡蓬监两封书，道院东西各付渠。乾道圣人无固必，是非付与直哉鱼。