银屏金屋瑶作台,化人宫殿中天开。东见蓬莱水清浅,西去几复青鸟来。
云锦之裳文五色,倬彼云汉凌昭回。下视九域一毫芒,何异蠛蠓飞尘垓。
戏作游仙 其三。明代。薛瑄。 银屏金屋瑶作台,化人宫殿中天开。东见蓬莱水清浅,西去几复青鸟来。云锦之裳文五色,倬彼云汉凌昭回。下视九域一毫芒,何异蠛蠓飞尘垓。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
和刘清叔襄阳草庐韵二首。宋代。李曾伯。 白马盟存矢弗寒,玩其肆矣肯泥蟠。风云未合星先陨,输与江东日月宽。
京邸感兴。明代。施渐。 到来园柳已菲菲,客舍经春未改衣。学道岂能辞众笑,随人终愧失初机。窗间晓漏临丹阙,户外晴岚对翠微。僻兴止宜耽寂寞,独翻书史度斜晖。
题秋山平远图。清代。载淳。 好山无定姿,最喜秋林晚。云峰似几平,眺望一何远。邈哉郭河阳,妙笔凌北苑。玉堂留画幢,旷若陟层巘。正如湖海士,物外得嘉遁。又如蕴藉人,含意独深稳。为吟画中山,秋入新诗本。遥知石桥边,有人方策蹇。
襄阳咏史 其四十七 涌月亭。金朝。李俊民。 徘徊亭上晚相宜,月与高人本有期。不比寻常三五夜,十分圆后是来时。
遇旧友。清代。吴伟业。 已过才追问,相看是故人。乱离何处见,消息苦难真。拭眼惊魂定,衔杯笑语频。移家就吾住,白首两遗民。