翠竹红榴掩映间,柏台清昼鸟声閒。情知物理相关处,心与乾坤一样宽。
鱼台分司。明代。薛瑄。 翠竹红榴掩映间,柏台清昼鸟声閒。情知物理相关处,心与乾坤一样宽。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
示道人。宋代。司马光。 天覆地载如洪炉,万物死生同一涂。其中松柏与龟鹤,得年稍久终摧枯。借令真有蓬莱山,未免亦居天地间。君不见太上老君头似雪,世人浪说驻童颜。
题灵康庙。宋代。章凭。 山边清气拥祥氛,遗迹流传汉史存。金殿已颁新号美,剑崖犹隐旧痕昏。据檐焚鼎惊鱼市,浮盖呼风过海门。千里阴功诚不浅,纷纷馀事岂须论。
春郊。清代。戴亨。 晴郊缓步草芊绵,背石临流设小筵。媚耳莺声新出谷,娇春柳色细垂烟。已知吾道人情远,且喜芳尊野兴便。如意醉歌如意舞,和风相送入茅檐。
蜀锦曲。唐代。方式济。 蜀锦机长越罗短,绣出鸳鸯春水暖。姊妹绮年俱遣嫁,空闺寂处兰膏卸。女贞择对师孟光,依然操作纫兰攘。藏有天孙五色线,鲜明巧夺云锦章,愿缝尧衣与舜裳。
玉漏迟 段伯坚同予留滞九江其归也别侍儿睡香予亦有感。元代。白朴。 睡香花正吐。谁交付与,东君为主。梦觉庐山,一片彩云何所。惆怅留题在壁,麝墨染、无穷愁绪。常记取。徘徊顾影,镫前低语。几许。欺密留情,系绊煞世间,□□儿女。沦落天涯,夜夜月明湓浦。连我青衫泪满,料不忍、孤帆东去。离思苦。休唱渭城朝雨。