前途十里即温城,暂向村林避郁蒸。野老多情能款客,呼儿旋撇瓮头清。
荥阳道中九首 其二。明代。薛瑄。 前途十里即温城,暂向村林避郁蒸。野老多情能款客,呼儿旋撇瓮头清。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
玉楼春·己卯岁元日。宋代。毛滂。 一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沉冻酒。晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。
次韵子瞻追和归去来。宋代。李之仪。 归去来兮,吾其老矣何时归?悟凫鹤之长短,鉴断续之哀悲。怅野马之过隙,虽绝足而宁追。予行年五十有五,盖知五十四年之非。须前因以命驾,岂大寒而方衣。兹物理之必至,又何资于发微?吾家不远,可跂可奔。解我簪绂,即吾蓬门。里闬虽异,室庐具存。称所有以取给,尚奚择于瓶樽。课童仆以供役,玩幼稚而开颜。将有限以加节,异无适而不安。从宾客之款户,任风雨之当关。足可及而必到,目可尽而必观。非梁燕与庭鹊,孰朝往而暮还?寄终日以冗冗,绝妄心之桓桓!归去来兮,聊随缘以遨游。何吾乡之必归,姑稍足而无求。等天地于逆旅,曷此乐而彼忧!有客过门而问予,何不返乎先畴?羊肠纵辔,夜壑移舟。空断梗之因风,昧死狐之首丘。但俯仰以托物,徒上下以通流!予既谢夫不敏,愿进言而少休!已矣乎!虫以其能知时,祸生有胎神岂留。羡其可久将安之,焉用必归去自修!乃其期想荒芜之六凿,时载耨而载耔。幸洒然而无著,遂寓怀于此诗!岂前人之敢及,庶知予自信而不疑。
杨懋臣以红墨梅二幅赠彦真命题其上 其一。元代。凌云翰。 珊瑚击碎冷无声,散作疏花点点明。远寄馀音溪上去,春风百里故人情。
施州通天洞。明代。潘希曾。 洞门閒倚白云开,洞里残碑半绿苔。奇绝自然超识界,渺茫何处有蓬莱。窍通天表窥何极,泉去人间挽不回。万里停骖一回醉,试题青壁记曾来。