十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其八
十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其八朗读树环嘉木桐阴合，井冽寒泉地脉通。彩凤九霄应有待，道源千古自无穷。
十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其八。明代。薛瑄。 树环嘉木桐阴合，井冽寒泉地脉通。彩凤九霄应有待，道源千古自无穷。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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岳州别子均。唐代。张说。 离筵非燕喜，别酒正销魂。念汝犹童孺，嗟予隔远藩。津亭拔心草，江路断肠猿。他日将何见，愁来独倚门。
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春日忆章屯故居 其二。明代。蓝仁。 世事浮云变换多，归耕仍觅旧烟蓑。城边老屋他人住，溪上荒园此日过。社燕已非寻主入，林莺还是为谁歌。角巾喜有邻翁在，閒与庭前盼树柯。
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曾沾拂拭与群髦，回首垂髫已二毛。斗色旧为雷焕剑，风尘今愧吕虔刀。
峰过衡岳鸿偏晚，水入湘江鲤更劳。不待蓟门逢玉树，久知贤叔似山涛。
陈司理公与余有国士之知二纪馀矣其犹子太史君会于蓟门始成此寄 其一。明代。王世贞。 曾沾拂拭与群髦，回首垂髫已二毛。斗色旧为雷焕剑，风尘今愧吕虔刀。峰过衡岳鸿偏晚，水入湘江鲤更劳。不待蓟门逢玉树，久知贤叔似山涛。