山龙匪舜乐,卑菲真禹心。大哉虞夏圣,忧民同一深。
既服四载劳,还弹五弦琴。九功亦时叙,敕天尚遗音。
如何精一传,载往不可寻。独有简册光,留照犹至今。
杂诗三首 其三。明代。薛瑄。 山龙匪舜乐,卑菲真禹心。大哉虞夏圣,忧民同一深。既服四载劳,还弹五弦琴。九功亦时叙,敕天尚遗音。如何精一传,载往不可寻。独有简册光,留照犹至今。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
刘公瑞閒居六咏 其五 琴室松风。明代。张宁。 朱弦疏越纸窗明,时有松风绕户生。林谷萧条孤月满,海天空阔片云轻。心閒自悟无弦趣,坐久疑闻太古声。几度夜深诗梦醒,猿啼鹤唳共凄清。
吴沈子山。宋代。蔡襄。 六月闽溪荔子丹,新秋犹喜荐雕盘。自嗟千里归程远,不得繁枝雨后看。
书事五首次郡侯韵 其二。明代。陶安。 戈船明粉黛,羽檄叩辕门。苗卒藏深邑,彭营掠近村。锦绫裁裤窄,银镪满囊存。时事今如此,何人不断魂。
桂枝香。明代。王廷相。 朝霞飞散,正微借清霜,林外烘染。摇落年华,宋玉又伤幽怨。小楼悄悄阑干倚,最浮云、不堪情恋。玉书难寄,楚天空阔,梦迷人远。叹双鬓、年来较短。算病旅中秋,不禁登玩。只见青山,谁见古时人面。乡心渺渺随流水,更不待、商歌魂断。新愁顿起,半窗暝雨,一声归雁。
游石龙偶成寺僧通首坐饱历丛林归老山故诗多。宋代。冯时行。 飞泉撼琳球,群山高崔嵬。中有古道场,紫烟笼观台。石门不施关,荣辱自不来。霜钟鸣万壑,日出山雾开。老僧挈筠篮,上山拾羹材。归煮南涧水,至味谢盐梅。食饱不下床,法身充九垓。破衲一甲子,云閒与徘徊。我欲吐情语,铭之古岩隈。云切戒多事,勿听龙作媒。为雨非不佳,世间多尘埃。预恐为雨罢,归来污苍苔。