天地有清气,钟人亦钟物。阿谁写出江南春,彷佛湖山见佳木。
老干何槎牙,柔条亦森罗。疏枝夭矫相交加,花神幻出连空葩。
长风吹落天家雪,万蕊千枝晓争白。瑶台仙子舞衣飘,姑射神人佩珠结。
冰玉之姿孰与伦,生来不受半点尘。野草閒花真
画梅歌为朱大理题。明代。薛瑄。 天地有清气,钟人亦钟物。阿谁写出江南春,彷佛湖山见佳木。老干何槎牙,柔条亦森罗。疏枝夭矫相交加,花神幻出连空葩。长风吹落天家雪,万蕊千枝晓争白。瑶台仙子舞衣飘,姑射神人佩珠结。冰玉之姿孰与伦,生来不受半点尘。野草閒花真
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
修竹百竿才欣种植佳篇五首旋辱咏歌若无还答。唐代。李昉。 谩栽花卉满朱栏,争似疏篁种百竿。长爱枕前闻淅沥,乍欣窗外见檀乐,春来莫重和烟翠,岁晚应须带雪看。我得此君添一友,时时相对列杯盘。
和孙端叟寺丞农具十五首其一田庐。宋代。梅尧臣。 结庐野田中,其高足以觇。坐卧劣自容,巢栖未尝厌。但能风雨蔽,何惜茅蓬苫。终当收刈毕,寂寞惭山店。
观化十五首。宋代。黄庭坚。 故人去後绝朱弦,不报双鱼已隔年。邻笛风飘月中起,碧云为我作愁天。
庐州三首 其三。宋代。朱服。 肥川胜赏冠他州,浦口扬舲得俊游。梅雨正迷江国路,萍风未破洞庭秋。
颂古八首。宋代。释师一。 十八佳人美态娇,绣衣轻整暗香飘。抬身花圃徐徐立,引得黄莺下柳条。
沁园十二咏 其八 清晖亭。金朝。李俊民。 高山森似剑铓立,流水平如罗带舒。人在水光山色里,笑渠潘阆倒骑驴。