乱曰:刍狗万物兮,天地不仁。体止而用无穷兮,播生者于迷津。
有形而致用者之谓器,无形而用道者之谓神。背昭昭而起见兮,聚墨墨而生身。
犯有形而遗大观兮,动细习于游尘。彼至人而神凝兮,同予梦而先觉。
顾天下孰不学兮,乃会归于无学。予心之不能忘兮,将波流风靡而奈何,唯镇之以无名之朴。
录梦篇 其二。宋代。黄庭坚。 乱曰:刍狗万物兮,天地不仁。体止而用无穷兮,播生者于迷津。有形而致用者之谓器,无形而用道者之谓神。背昭昭而起见兮,聚墨墨而生身。犯有形而遗大观兮,动细习于游尘。彼至人而神凝兮,同予梦而先觉。顾天下孰不学兮,乃会归于无学。予心之不能忘兮,将波流风靡而奈何,唯镇之以无名之朴。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。 ...
黄庭坚。 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
雨中花令(王德循东斋瑞香花)。宋代。李之仪。 点缀叶间如绣。开傍小春时候。莫把幽兰容易比,都占尽、人间秀。信是眼前稀有。消得千钟美酒。只有些儿堪恨处,管不似、人长久。
凝光门观江涨。明代。杨慎。 六月旧井旡禽,七月乘船入市。楼台蜃气晨浮,原隰龙鳞秋洗。望羊河伯自矜,鬻渡津人争喜。东林老衲厌喧,唤打暮钟清耳。
摊破浣溪沙。近现代。陈衍。 一碧茶烟染不成。竹炉松子坠零星。风做松声茶亦响,不分明。雨过楼台帘影翠,月来栏槛簟纹青。团扇夜凉无用处,伫流萤。
江上。明代。袁宏道。 白雾迷荒楚,青流带远空。沙平晴献雪,树老夜屯风。旷野眠饥兕,孤洲落晚鸿。布帆如屋里,何处有城中。
官舍见月三首。宋代。洪咨夔。 丛山拆一罅,碧天大如瓯。更迟蹇予月,凉速老我秋。常娥八月去,岁往应白头。纵得大年药,能禁古今愁。广寒正愁绝,更照雪外州。些招肯来否,赤酒和糟篘。庭下双梧桐,露重风飕飀。采实当剥芡,蠙珠丽琼舟。颓然径奏床,不问月去留。梦中识归路,戏采儿伊优。
某启:
昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
答司马谏议书。宋代。王安石。 某启: 昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓:受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。 人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。 无由会晤,不任区区向往之至。