修行学道,切莫凭婴姹。只是这些儿,把尘俗、般般不惹。自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。常从坦荡,守养身躯假。闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。
蓦山溪·修行学道。金朝。王哲。 修行学道,切莫凭婴姹。只是这些儿,把尘俗、般般不惹。自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。常从坦荡,守养身躯假。闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。 ...
王哲。 (1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
题漫天坡。宋代。郭奕。 在漫天是小漫天,小漫天是大漫天。只因大小漫天后,遂使生灵入四川。
鲤湖三首 其二。明代。郑善夫。 铁嶂垂天堑,石门修水关。古松蟠极地,小鸟立惊湍。玉笛何由听,真乘未即安。芝田会心处,漫忆紫金丹。
宿迁义塘早行。明代。陶安。 土灶灯残洗饭盂,旗车带月驾疲驴。脚添重袜寒如铁,气拂疏髯冻结珠。荒坞宿鸦喧雪树,平田饥鹊啄霜芜。㟃峿渐远晨光动,野店逢人问道涂。
汝甫过宿轩中同玄超子野赋。明代。黎民表。 黄金台下日西飞,野客相逢又解衣。半醉不知尘世事,白云和梦到山扉。
刘绍相访夜话,因书即事。唐代。权德舆。 故人怆久别,兹夕款郊扉。山僮漉野酝,稚子褰书帷。清露泫珠莹,金波流玉徽。忘言我造适,瞪视君无违。但令静胜躁,自使癯者肥。不待蘧生年,从此知昔非。