修行学道，切莫凭婴姹。只是这些儿，把尘俗、般般不惹。自然萧索，寂寞与他依，餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍。常从坦荡，守养身躯假。闲里得真闲，觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行，直待两盈盈，灵明显，做逍遥，师父看来也。
蓦山溪·修行学道。金朝。王哲。 修行学道，切莫凭婴姹。只是这些儿，把尘俗、般般不惹。自然萧索，寂寞与他依，餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍。常从坦荡，守养身躯假。闲里得真闲，觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行，直待两盈盈，灵明显，做逍遥，师父看来也。
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。 ...
王哲。 （1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
题漫天坡。宋代。郭奕。 在漫天是小漫天，小漫天是大漫天。只因大小漫天后，遂使生灵入四川。
鲤湖三首 其二。明代。郑善夫。 铁嶂垂天堑，石门修水关。古松蟠极地，小鸟立惊湍。玉笛何由听，真乘未即安。芝田会心处，漫忆紫金丹。
宿迁义塘早行。明代。陶安。 土灶灯残洗饭盂，旗车带月驾疲驴。脚添重袜寒如铁，气拂疏髯冻结珠。荒坞宿鸦喧雪树，平田饥鹊啄霜芜。㟃峿渐远晨光动，野店逢人问道涂。
汝甫过宿轩中同玄超子野赋。明代。黎民表。 黄金台下日西飞，野客相逢又解衣。半醉不知尘世事，白云和梦到山扉。
刘绍相访夜话，因书即事。唐代。权德舆。 故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。清露泫珠莹，金波流玉徽。忘言我造适，瞪视君无违。但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。