老大行藏敢不疑，晓川红日睡醒时。昨宵共对崖山雨，如此乾坤那得知。
次韵赵提学见寄 其二。明代。陈献章。 老大行藏敢不疑，晓川红日睡醒时。昨宵共对崖山雨，如此乾坤那得知。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
送虚白上人序。明代。高启。 余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。 去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。 虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。 方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。 今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。
灯夕独酌二绝。宋代。洪咨夔。 海涛风定柳枝曲，江楫波明桃叶歌。剪烛停杯听宛转，不妨白雪映青蛾。
三月晦日。宋代。真山民。 九十风光能有几，东风遽作远行人。樽前莫惜今朝醉，明日莺声不是春。
次韵陈维寅苏杭怀古各三首 其五。元代。谢应芳。 辇路土花碧，金门苾刍关。浮海两龙起，一去亦不还。空遗温室树，过客犹高攀。
咏梅棠。宋代。吴芾。 古人花谱名浮实，独有海棠真第一。我家千树足奇花，晚得此花尤杰出。每逢春色鼎来时，争逞新妆媚晴日。浑如酒晕入香腮，宛似胭脂施玉质。雨后妖娆倍有情，天然富贵曾无匹。夜深烛下更端相，睡起还疑春思郁。老来百事尽疏慵，颇喜与花时款密。岂知牢落向江城，骤尔乖离心若失。试从僻陋强搜寻，偶得一株天所乞。纖枝虽瘦不禁春，亦有花光相照拂。一时游子睹争先，共叹凡花难跂及。愈令倦客忆故园，不觉泪沾衫袖湿。