爱向江边弄钓丝，碧潭深处有嘉鱼。钩头不是无香饵，个底如何钓得渠。
投子下绳床立。宋代。释守卓。 爱向江边弄钓丝，碧潭深处有嘉鱼。钩头不是无香饵，个底如何钓得渠。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
罗汉寺。明代。林克刚。 东山山下访禅栖，古木繁阴水满陂。海阔白云来汗漫，山连青髻出参差。秘经藏古忘遗检，奉佛堂空馀故基。千古珠林顿消歇，不知罗汉更何为。
贾生。宋代。王安石。 汉有洛阳子，少年明是非。所论多感概，自信肯依违。死者若可作，今人谁与归。应须蹈东海，不但涕沾衣。
春游。宋代。陆游。 杏花天气喜新晴，白首书生乐太平。小陌秋千虽隔世，名园祓禊尚关情。山林自古流觞地，弦管谁家送酒声？蓴菜鮆鱼初满市，莫将羊酪敌南烹。
上方寺 其一。清代。李锴。 独隔层岚迥，今知细路深。一时移耳目，万象变萧森。古拙居人服，偏私造物心。天门双日月，随意自升沈。
人日集蟆颐视堰。宋代。李石。 大江拆两股，小江分一支。秋水七八月，老蟆喜持颐。往往自夸大，未觉海若嗤。灌溉虽小惠，湮溺已可危。父老指水迹，栖苴挂林枝。高田混坑谷，漠漠沙风吹。城堞不数步，长堤漫委蛇。我非河洛想，颇为梁益悲。神禹岂不到，吾蜀几为池。人日有故事，敢后壶浆期。野叟馈鱼兔，鼓舞亦致词。一笑谢父老，何由救民饥。但得麦早熟，眼底无疮痍。老守为尔醉，灯火江之湄。老蟆亦放光，跳月天南垂。