郊宫方社诗攸重,川泽山林礼所崇。
古祀不修牲币废,梵鐃声里纸钱风。
昨有祷于社稷及境内山川是夕枕上闻雨。宋代。魏了翁。 郊宫方社诗攸重,川泽山林礼所崇。古祀不修牲币废,梵鐃声里纸钱风。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
定风波 九来半茧园东偏,为余新辟一浴室,解衣盘礴,致甚适也,词以纪之。清代。陈维崧。 身是荆南白鹭群。拍波只爱絮纷纷。自笑此生饶水癖。为客。那能长弄画溪云。竹径粉墙泉又冽。清绝。人从何处有尘氛。浴罢簟痕冰雪做。闲卧。快吹长笛送斜曛。
访开远玉来村彝寨。近现代。陈仁德。 绿树青山映彩云,村南村北尽欢欣。寨门猛听三通鼓,彝女轻摇百褶裙。美景回头还恋恋,盛情铭感至殷殷。难忘最是歌阑后,伫立街头远送君。
宿清足轩赠鸣谦鸿渐二释子。清代。沈德潜。 飞鸟晚投林,予亦栖方丈。开帘耿明河,东峰月稍上。相对道门旧,窅然断心想。观空得县解,超尘指迷惘。夜静听始清,风泉发幽响。
玩新桃花。唐代。施肩吾。 几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。一种同沾荣盛时,偏荷清光借颜色。
送马公顺视学湖南四首 其四。明代。何景明。 武昌南望尽云沙,楚岸湘亭更好花。桃李百城开士馆,星河中夜傍仙槎。南宫书画新连舫,吏部文章旧满家。直北五云天更远,欲从何处望京华。