耆旧晨星似,公胡不慭留。竟成青坞去,莫返赤松游。
时事方攲枕,天年不到头。独馀经在笥,衮衮付公侯。
袁参政 其二。宋代。魏了翁。 耆旧晨星似,公胡不慭留。竟成青坞去,莫返赤松游。时事方攲枕,天年不到头。独馀经在笥,衮衮付公侯。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可。宋代。刘克庄。 饮啄于身切,宜无决择然。岂其阳忍渴,嫌以盗名泉。北泽行犹至,东陵恶莫湔。羞为滥觞者,宁作挂瓢贤。激齿希高士,流涎异醉仙。枯肠一勺足,勿傍石门边。
秉文同成父问屋普圆过予而归。宋代。赵蕃。 朝响疏疏不晻光,暮檐浏浏亦无长。胡然可救焦枯厄,政尔能成湔祓方。堆案文书小盘礴,并溪草树一徜徉。君方问隐我思去,异日相望何有乡。
偶成自戏二首 其二。明代。王世贞。 向来学痴儿,痴儿只了公家事。晚岁学愚公,愚公日作移山计。有官不作山不居,自言可免愚与痴。何当更有愚痴处,说与聪明人不知。
三妇艳辞。元代。戴良。 大妇荡湖船,中妇歌《采莲》。小妇独娇态,含羞辞未宣。牵篷掩花面,何处不堪怜?
秋夕即事。唐代。刘得仁。 永夕坐暝久,萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔,月落斗杓低。危叶无风坠,幽禽并树栖。自怜在岐路,不醉亦沉迷。