通泉李君
通泉李君朗读士为浮名若挂钩，夫君心事独休休。阙书不害为全马，误笔何妨作牸牛。
少铁赢铜閒计较，着蓑衣锦等风流。世间自有真轻重，归把功夫向里求。
通泉李君。宋代。魏了翁。 士为浮名若挂钩，夫君心事独休休。阙书不害为全马，误笔何妨作牸牛。少铁赢铜閒计较，着蓑衣锦等风流。世间自有真轻重，归把功夫向里求。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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霅川归趣送黄布政叔正归田二首 其一。明代。曹义。 霅川归处趣何清，竹下琴樽柳外亭。风煖波光涵户白，山晴云影压帘青。眠沙鸥鸟吟边见，投浦渔歌静里听。更想客来清话日，不谈名利只谈经。
登元故城和程处士。明代。庄昶。 人间万事只阴阳，草树空城果自荒。夷夏君臣天地老，春秋正统古今长。乾坤乍启文明运，边塞才清烽火埸。处处弦歌当圣世，九重宫阙正垂裳。
北去南来，凡几度、风沙行李。离又合、新欢旧恨，古今何已。风＊俄瞻衡宇外，月明照见寒江底。问朱丝白雪尚依然，知音几。无所作，谁成毁。非所望，何悲喜。谓人生得失，卷舒天耳。病骨支离羁思乱，此情正要公料理。但无言、手捉玉连环，东南指。
满江红 病中又次前韵。元代。刘敏中。 北去南来，凡几度、风沙行李。离又合、新欢旧恨，古今何已。风＊俄瞻衡宇外，月明照见寒江底。问朱丝白雪尚依然，知音几。无所作，谁成毁。非所望，何悲喜。谓人生得失，卷舒天耳。病骨支离羁思乱，此情正要公料理。但无言、手捉玉连环，东南指。
吴斗南谓人生须行乐何拘拘不出写以奉答。明代。吴琏。 人各持一心，心各主其事。显晦道本同，语默理无二。鲁男深闭门，柳公置怀次。凁水时拒妾，东山日携妓。伯夷耻周粟，太公赞周治。严陵戏横足，尼父肃屏气。辟佛闻韩公，押僧见苏氏。闭门著道德，历国说仁义。汲黯摅直忠，陈平弄奇计。独醒沈汩罗，盗饮卧邻地。谁适更谁莫，谁非更谁是。君子何必同，亦仁而已矣。
春日同年西园集二首 其一。明代。尹台。 花前并剧三春兴，竹下聊为六逸吟。弄艇共看新草色，开轩更坐古梅阴。幽人似隔兰苕渚，隐客谁招桂树林。徙倚孤亭遥骋目，高天云雾暗西岑。