南乡子（上元马上口占呈应提刑懋之）
南乡子（上元马上口占呈应提刑懋之）朗读连夕雨盈畴。先为农家做麦秋。更放年头晴甲子，知不。应是天公及尔游。
随事与民求。又与随时验乐忧。民气乐时天亦好，休休。为尔簪花插满头。
南乡子（上元马上口占呈应提刑懋之）。宋代。魏了翁。 连夕雨盈畴。先为农家做麦秋。更放年头晴甲子，知不。应是天公及尔游。随事与民求。又与随时验乐忧。民气乐时天亦好，休休。为尔簪花插满头。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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送徐尚宝致仕。明代。张宁。 绿野堂前旧雨飞，黄金台下一人归。当时门户依然在，世路风波忽已违。清梦尚怀西掖树，閒情多钟北山薇。汾阳子婿俱荣盛，五十悬车世所稀。
奉题子昂骝马图。元代。杨维桢。 西家骁骑骁如龙，鼻端生火耳生风。东家老段老且蹇，有如征南矍铄翁。西家公子誇远服，千里之行一日速。东家主人役老段，不取骁腾取驯伏。主人公子性各殊，爱骁爱段知何如？若将夔蚿较足下，胡敢并辔争齐驱。朝明西家蹄一蹶，解鞍折臂中道歇。道傍仰首鸣向天，䠥躠风尘愁跛鳖。坐令公子心火然，顾瞻老段行在前。乌乎世步谁后先？东家莫厌迟迟鞭。
游仙。明代。陆采。 明车拂天罡，白日驻轩盖。招摇舞青霞，芝髓涤玄薤。仙者四五人，黄眉笑相邂。玉虬偃灵风，瑶鞭静垂带。谓余来何迟，羞以盘龙脍。双双紫鸳鸯，游戏蓬池内。静婉歌未穷，雨师肃归辔。望望红羽旂，追之了无际。
金钱花。唐代。吴仁璧。 浅绛浓香几朵匀，日熔金铸万家新。堪疑刘宠遗芳在，不许山阴父老贫。
斋居感兴二十首 其十六。宋代。朱熹。 西方论缘业，卑卑喻群愚。流传世代久，梯接凌空虚。顾盻指心性，名言超有无。捷径一以开，靡然世争趋。号空不践实，踬彼榛棘途。谁哉继三圣，为我焚其书。
哀秦封君辞。明代。邵宝。 违先生盖数载兮，忽南向以兴嗟。望碧山而不可往兮，渺愁云于天涯。问九原之安在兮，慨德音之永遐。维先生之明哲兮，固神启而天赋。筮遇履而之无妄兮，曰坦坦其幽素。服兰菊而佩蘅兮，步前修以为度。春与秋其汲汲兮，恐岁年之迟暮。惟至美不能以终秘兮，于灿发于文章。窥门墙乎汉魏兮谐律吕于中唐。挥贾涕于太息兮，舒孙啸于独伤。知先生谓为逸民兮，不知者曰其忘世。言博利以为仁兮，守善藏以为智。维厥子之登庸兮，亦讵非先生之所施。繄太邱之率物兮，树东京之高风。越弘景之退处兮，乃托迹于神农。众剪剪于寻丈兮，亦孰能知夫所从。苟此志之不愆兮，又何分乎达与穷。始趋涂之各异兮，终要归以皆同。徵孟生之为贞兮，附陶氏之为靖。曰舆情其既公兮，信棺盖而后定。彼曷其独不死兮，顾偷生之为幸。呜呼先生兮，庶其得正。怅余怀之无聊兮，掩遗编以长谣。极四方与上下兮，肆远索而旁招。典刑辽阔兮，里社萧条。彼水之澨兮，山之椒。先生不归兮，使我心劳。