花长鄂鄂自相亲,枝叶根心一气春。
认得个中真血脉,孝慈天分匪由人。
用黄侍郎韵题宇文发运瑞萱亭二首。宋代。魏了翁。 花长鄂鄂自相亲,枝叶根心一气春。认得个中真血脉,孝慈天分匪由人。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
俚言四首哭挽黻廷四哥大人 其二。清代。孙曰秉。 妙技牛刀擅,交章鹗荐频。神君名不忝,良牧政常新。岳岳峨峰峙,迢迢锦水春。至今遗爱在,颂德遍州民。
卜算子(并涧顷种木芙蓉,九月旦盛开)。宋代。叶梦得。 晓雨洗新妆,艳艳惊衰眼。不趁东风取次开,待得清霜晚曲港照回流,影乱微波浅。作态低昂好自持,水阔烟波远。
博陵王宫侠曲二首 其二。魏晋。张华。 雄儿任气侠,声盖少年场。借友行报怨,杀人租市旁。吴刀鸣手中,利剑严秋霜。腰间叉素戟,手持白头镶。腾超如激电,回旋如流光。奋击当手决,交尸自纵横。宁为殇鬼雄,义不入圜墙。生从命子游,死闻侠骨香。身没心不徵,勇气加四方。
海阳十咏。飞练瀑。唐代。刘禹锡。 晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。石坚激清响,叶动承馀洒。前时明月中,见是银河泻。
送琴客之建康。唐代。陆龟蒙。 蕙风杉露共泠泠,三峡寒泉漱玉清。君到南朝访遗事,柳家双锁旧知名。
琴道喻五十韵以勉忘忧进道。元代。耶律楚材。 昔我学鼓琴,豪气凌青天。轻笑此小技,何必师成连。宝架翻旧谱,对谱寻冰弦。自弹数十弄,以为无差肩。有客来劝予,因举庄生篇。时君方诵书,轮扁居其前。释椎而入请,何故读残编。上古已久矣,不得见圣贤。遗书糟粕馀,与道云泥悬。臣年七十秋,双鬓如垂绵。斲轮固小巧,巧性非方圆。心手两相应,不能语子焉。是知圣人道,安得形言诠。至今千载间,此论不可迁。琴书纸上语,妙趣焉能传?不学妄穿凿,是为谁之愆。今方谒弭君,服膺乃拳拳。相对授指诀,初请歌水仙。吟猱不踰矩,节奏能平平。起伏与神会,态状如云烟。朝夕从之游,琴事得大全。小艺尚如此,大道宁不然。当年嗜佛书,经论穷疏笺。公案助谈柄,卖弄猾头禅。一遇万松师,驽骀蒙策鞭。委身事洒扫,抠衣且三年。圆教摄万法,始觉担板偏。回视平昔学,尚未及埃涓。渐能入堂奥,稍稍穷高坚。疑团一旦碎,桶底七八穿。洪炉片雪飞,石上栽白莲。佛祖立下风,俯视威音先。忘忧西域时,师我求真筌。经今十五春,进退犹迁延。望涯自退缩,甘心嗟无缘。将求无价宝,未肯酬一钱。未启半篑土,欲酌九仞泉。美玉付良工,良工得雕镌。良金不受冶,徒费炉韝煽。闻君近好琴,停烛夜不眠。弹之未期月,曲调能相联。君初未弹时,曾不知勾蠲。学道亦如此,惟患无精专。谁无摩尼珠,谁无般若船。立志勿犹豫,叩参宜勉旃。他时大彻悟,沛然如决川。毛端吞巨海,芥子含大千。瞬息一世过,生死相萦缠。此生不得觉,旷劫徒悲煎。吾言真药石,疗子沈疴痊。