恭和闻喜宴赐毛自知以下御制
恭和闻喜宴赐毛自知以下御制朗读昭代宾贤礼意诚，镐京设席蔼儒缨。
龙飞十二周星纪，鹏运三千击水程。
恭和闻喜宴赐毛自知以下御制。宋代。魏了翁。 昭代宾贤礼意诚，镐京设席蔼儒缨。龙飞十二周星纪，鹏运三千击水程。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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杂诗 其五。清代。郑孝胥。 此都据高原，旷阔亦可喜。期年增万户，奔凑无远迩。陶渔至于帝，所居辄成市。四海闻新京，鼎铛犹有耳。老夫谬承之，自顾已暮齿。求贤竟何得，徒愧天下士。
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为胡子贤题归初粤人诗画集。清代。曾习经。 偶从无字句间寻，几度迟回懒重吟。一代遗民昵官长，削圆方竹竟何心。
寄彦博二首。宋代。李流谦。 闻道陈夫子，年来学更工。几人曾着眼，圣处已收功。老骥思长路，潜鲲待疾风。何当问奇字，载酒过扬雄。