夬终伏剥果,畜极逢天衢。
否泰反其类,艮止与动俱。
此道固晓然,人情不同趋。
两目自安障,狂童为子都。
羁金络明月,骐骥旆疲驽。
静观若有得,知非降才殊。
但伤此道违,独行尝寡徒。
解后知我者,聊足以自娱。
次韵庐陵刘时见怀。宋代。魏了翁。 夬终伏剥果,畜极逢天衢。否泰反其类,艮止与动俱。此道固晓然,人情不同趋。两目自安障,狂童为子都。羁金络明月,骐骥旆疲驽。静观若有得,知非降才殊。但伤此道违,独行尝寡徒。解后知我者,聊足以自娱。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
贺新郎 阐释夜雨感怀和尤悔庵原韵。清代。陈维崧。 蓦又帘纤矣。想天边、也应长恨,泪如铅水。墙角野花无赖极,细算今朝开几。攀摘罢、定然流涕。拟到桥头寻日者,问半生、骨肉何如此。行人少,天新雨。飕飗况是秋盈耳。意家园、黔娄有妇,宛然乡里。飒飒西风吹去了,留赠黄金钿子。难怪我、桐枯心死。冷雨茜裙都染血,忍相拚、送入秋坟里。凭恨曲,唤他起。
次韵阎甥伯温池上八首。宋代。晁补之。 池深不可临,际水作石磴。尘埃搅百里,得此亦差胜。晨朝看雨坐,蛙喜律吕应。有儿不鼓箧,共此疏懒兴。
喜昭杨嘉树于方位伯席上。清代。马继融。 十载一回晤,浮生能几何。琴书家食少,雨雪客程多。久别难追忆,相逢且放歌。华堂今夜酒,泥醉勿辞酡。
谢杨东川寄衣服。唐代。白居易。 年年衰老交游少,处处萧条书信稀。唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣。
癸卯病后作 其二。清代。方荫华。 我初来阳羡,百晦如云集。孩提事不知,欲泣不成泣。苦忧家计空,又愁儿难立。尽日独筹量,终夜寒衾湿。展转求名师,望汝诗礼习。严惭孟母机,教愧欧氏荻。庶几读父书,篇幅劳什袭。