士处宴安日,咸歆节谊名。
范阳徒尔怵,河朔莽然平。
仅识浅利害,恶知真重轻。
开禧忠义传,吾得扈农卿。
陈总领挽诗三首。宋代。魏了翁。 士处宴安日,咸歆节谊名。范阳徒尔怵,河朔莽然平。仅识浅利害,恶知真重轻。开禧忠义传,吾得扈农卿。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
送和西蕃使。唐代。杜审言。 使出凤凰池,京师阳春晚。圣朝尚边策,诏谕兵戈偃。拜手明光殿,摇心上林苑。种落逾青羌,关山度赤坂。疆场及无事,雅歌而餐饭。宁独锡和戎,更当封定远。
吾与吟 其二十一。明代。顾允成。 一琴一鹤亦已清,如何屏去不留行。古人冷淡今人笑,前呼后拥小儿惊。
新得溪上茅屋。明代。袁凯。 食肉贱糠核,饥人安敢辞。狐貉轻短褐,寒士为固奇。自予遭世故,举室尽流离。东临沧海岸,北度三江湄。蛟螭时作横,鲸鼍屡见欺。展转及衰暮,始见此门楣。徒壁类司马,上漏似原思。既无陈平席,岂有董生帷。覆篑或成墙,编苇聊当篱。迢迢白沙冈,当户势逶迤。遥遥秋浦波,临轩散涟漪。翻蜚野鸟群,参差灌木枝。赋此平生意,庶为百世规。湫隘诚可哂,欣幸方在兹。
咏蕙诗。魏晋。繁钦。 蕙草生山北,托身失所依。植根阴崖侧,夙夜惧危颓。寒泉浸我根,凄风常徘徊。三光照八极,独不蒙余晖。葩叶永雕瘁,凝露不暇晞。百卉皆含荣,己独失时姿。比我英芳发,鶗鴂鸣已衰。
吴越宝正四年砖歌为六舟上人作。清代。黄金台。 古砖一片光黝黑,云是婆留旧抟埴。若非碧波亭畔遗,即应黄妃塔边得。宝正纪年方四祀,不比乾宁岁丁巳。岂有工名勒蜀师,依然国姓留钱氏。亦称帝制亦改元,犹说开门节度使。定论千秋属后人,鄱阳随笔庐陵史。钱王本是英雄流,保障东南十四洲。玉带锦衣荣故里,诏书册卷起三楼。当年土木穷金碧,祗今荒陇埋瓴甓。坏藓犹疑陌上花,落星难问山头石。达公达公今贯休,独携瓶钵天涯游。摩挲古物不忍释,宝此奚啻琅玕球。土纳尚余残劫烬,瓦全终胜缺金瓯。磨来作镜烦诗答,此砖今亦归诗衲。为语方泉白石生,且休速礼金涂塔。