不立文书教外传，人人分上本来圆。玄风细细清三境，慧月娟娟印百川。
兜率三关皆假喻，天龙一指匪真诠。威音那畔通消息，不是濂溪太极圈。
咏真乐 其十二。元代。李道纯。 不立文书教外传，人人分上本来圆。玄风细细清三境，慧月娟娟印百川。兜率三关皆假喻，天龙一指匪真诠。威音那畔通消息，不是濂溪太极圈。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
题漂母饭信图 其二。元代。黄庚。 一饭岂能忘漂母，英雄未遇有谁知。可怜屏底丹青笔，不画登坛拜将时。
梁三朝雅乐歌 需雅 七。南北朝。沈约。 备味斯飨惟至圣。咸降人神礼为盛。或风或雅流歌咏。负鼎言归启殷命。悠悠四海同兹庆。
岁暮度朋山岭登山庵追慕先人不胜悲怆因用杨敬夫韵。宋代。蒲寿宬。 岁寒霜露感，况复度高深。云木犹如此，苔矶不忍临。溪流一线碧，门对两山岑。含涕危亭曲，遗言尚可寻。
谷隐堂。宋代。吕本中。 汝州城南二十里，栖亩山前足山水。老人中开谷隐堂，草屋疏檐对山起。南横秀岭石官道，想像此堂容此老。堂前茂林浮春烟，堂后池溏多白莲。前池红莲开更早，正与茂林相对好。开轩看莲看不足，远望少室如碧玉。碧玉如屏掩此堂，老人与世已相忘。胡马扬尘不容驻，万里奔波失归路。客舟不顾生事窘，所至有堂名谷隐。大榜灰飞小榜存，至今长在对衡门。涧上丈人肯已冷，中原旧事空销魂。老人本是山中客，四海为家无住宅。家人清坐已忘贫，何曾更问堂宽窄。
送同年查都谏山西行省。明代。归有光。 忽换朱衣拜早衙，谏垣初出镇郇、瑕。思君昨日鸣珂地，鳷鹊云边起暮鸦。