无孔笛子两头吹，韵出青霄彻九维。可怜一对冤家种，人人鼻孔大头垂。
颂古四十首 其三十四。宋代。释守珣。 无孔笛子两头吹，韵出青霄彻九维。可怜一对冤家种，人人鼻孔大头垂。
释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。 ...
释守珣。 释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
谷隐寺。宋代。李廌。 挈巢江湖去，端为山水癖。朅来谷隐游，契我赏心适。寒江渺平楚，复岭转层壁。谁与龙象筵，一扫狐兔迹。彩云布楼台，迎日丽金碧。堂高磬声邃，壑远松响激。山光晚相照，空翠浓欲滴。行当就墟市，幽栖买泉石。日咏招隐诗，时过弥天释。
移崆峒山庄。明代。罗洪先。 嗜寂能安土，移栖欲近田。还因数椽旧，得此一区偏。墙短从山入，庭虚待月悬。宁知师俭意，于分且宜然。
舟行次灵璧二首 其二。宋代。吕本中。 小市荒桥贯浊河，故人虽在懒谁何。只因远地经过少，更觉新年坐卧多。
孤石。唐代。戴叔伦。 迥若千仞峰，孤危不盈尺。早晚他山来，犹带烟雨迹。贞坚自有分，不乱和氏璧。