秋思

五月望日会食普满院夜归作诗二首呈文中县丞玉老禅师江敩王彧 其二。宋代。葛胜仲。 簿书填委我何堪，茶串携寻井水甘。幻境岂能喻十十，禅机聊喜契三三。竹风敲玉清音迥，荷雨跳珠绿影涵。檀施敢夸蒲塞馔，欲因卢至戒悭贪。

寄武夷张郭二山人。明代。蓝仁。 天壶峰顶日月转，星渚桥畔云烟垂。青溪道士骑黄鹤，白发老翁歌紫芝。浊酒欲谋他日醉，丹砂须作后天期。尘埃满眼不归去，洞里桃花空梦思。

饮酒乐。宋代。黎廷瑞。 羊祜折臂为三公，英布之相黥而王。富贵真可爱，体肤不敢伤。刘安升天守都厕，长房学道须食粪。神仙诚可慕，臭秽那可近。驷马高盖未易求，水银黄金况难信。我亦不愿承明庐，我亦不愿蓬莱山。但愿觳{觳殳换束}耕田间，种秫酿作九霞丹。秋风两鬓不须绿，日饮时可朱吾颜。山花山鸟自歌舞，醉听松风牢掩关。用世之士笑我拙，出世之士怜我顽。冕裳不著虽共蓑笠老，露霓易过安得岁月还。那知我复笑尔还尔怜，千秋之后高台曲池在何处。六鳌之侧岱屿员峤俱深渊，兹论犹日茫昧然。华亭鹤唳却听不可得，单豹遇虎所养安得全。唯有饮酒之乐不可言，所以达士不与醒者传。

师说。唐代。韩愈。 　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

光福山。明代。归有光。 十载重来古寺中，布衣犹似昔年逢。山僧却记吾名姓，不击阇黎饭后钟。

宗道者赞。宋代。释心月。 一双破草鞋，无跟又无耳。袈裟包不得，拄杖挑不起。只知赤脚下桐城，不免桐城人笑你。