佛拾尊荣乐,为悯诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
诗 其七。唐代。拾得。 佛拾尊荣乐,为悯诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。 ...
拾得。 唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。
寄答遂堂先生 其四。明代。王昶。 才擅风骚体,名传翰墨场。经年空想象,远道各苍茫。暮雨江潮急,春阴驿路长。白沙官舍里,计日喜升堂。
和陶答庞参军三送张中。。宋代。苏轼。 留灯坐达晓,要与影晤言。下帷对古人,何暇复窥园。使君本学武,少诵《十三篇》。颇能口击贼,戈戟亦森然。才智谁不如,功名叹无缘。独来向我说,愤懑当奚宣。一见胜百闻,往鏖皋兰山。白衣挟三矢,趁此征辽年。
圆通行。宋代。陈舜俞。 庐山之西形势聚,无位真人依位住。地只掣锁金城开,石龙喷水银潢注。峰峦约勒万马回,杉松自作千兵护。宝殿峥嵘跨碧霄,圆容丽服微西顾。江南妃子亲施田,香饭供僧无亿数。法焰相传十二人,师泛钎船杨子渡。杨子渡头秋风高,霹靂驾雪翻惊涛。中有渔家妙绝手,一钓三山连六鳌。纵时大地悉震恐,收来尘刹无纤毫。当年曾许心莫逆,今朝又作圆通客。挂冠已脱尘俗缘,一心愿住清凉国。清凉之国进能知,日长马倦人多迷。从来闻说曹溪路,只今断庐山西。
郑生偕行自闽远来索赠二首 其一。明代。卢龙云。 昔游闽岭外,无地不菁莪。业自承家远,书因诣阙多。云霄看健翮,雨露出新柯。藏器年来久,程功近若何。
次韵胡完夫。宋代。苏轼。 青衫别泪尚斓斑,十载江湖困抱关。老去上书还北阙,朝来拄笏望西山。相従杯酒形骸外,笑说平生醉梦间。万事会须咨伯始,白头容我占清闲。
偈颂一百四十二首 其一一八。宋代。释广闻。 一升三合,拄杖头边。万水千山,草鞋跟底。未言先领,谁家灶里无烟。撩起便行,是处井中有水。莫道空来又空去,许多途路不相辜。