余家久住山，早已离城市。草屋有三间，一间长丈二。
一间安葛五，一间尘六四。余家自内房，终日閒无事。
昨因黑月二十五，初夜饮酒醉。两人相浑杂，种种调言气。
余家不奈烦，放火烧屋积。葛五成灰烬，尘六无一二。
有物荡净尽，惟馀空闲地。自身赤裸裸，体上无衣被。
更莫忧盗贼，逍遥安乐睡。一等被火烧，同行不同利。
诗偈 其四十三。唐代。庞蕴。 余家久住山，早已离城市。草屋有三间，一间长丈二。一间安葛五，一间尘六四。余家自内房，终日閒无事。昨因黑月二十五，初夜饮酒醉。两人相浑杂，种种调言气。余家不奈烦，放火烧屋积。葛五成灰烬，尘六无一二。有物荡净尽，惟馀空闲地。自身赤裸裸，体上无衣被。更莫忧盗贼，逍遥安乐睡。一等被火烧，同行不同利。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
岱麓再和见酬率尔赓答五首 其二。明代。黄衷。 已罢东西陕，宁怀大小劳。卜居聊隐约，耸壑即孤高。化理张京兆，风骚何水曹。快观豪动势，万马赴成皋。
春晴。宋代。陆游。 南陌争牛事已非，彩山又近放灯期。风和已染柳千缕，山冷未开茶一旗。酒病况当人别後，春光偏在雪晴时。道傍笑我清狂在，马上看山细咏诗。
夜坐次从学韵 其一。明代。钟芳。 寸丹不外照，返观祇自明。江山如有约，天地合同情。静久真源见，思微俗虑平。寥寥谁会此，斜月下残更。
寿栎东齐午坐。宋代。范成大。 屋角静突兀，云气低鸿蒙。残叶颭疏雨，孤花侧凄风。北窗午睡起，一笑万事空。无人共此意，莎阶咽微蛩。
射虎。元代。赵秉文。 眼光百步透林寒，抵死嗔人守九关。只道草中藏白额，岂知世上有黄间。才闻父老愁三害，倏见熊罴寝一班。寄谢咸阳叹黄犬，何如雾豹隐南山。