居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。
所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。
不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。
过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。
诗偈 其三十九。唐代。庞蕴。 居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
赠瑄上人。宋代。王灼。 日日登南楼，支颐望西山。念我知心友，一榻栖孱颜。诗如山中云，婆娑意自闲。世无飞仙术，尘步愁跻攀。我懒久不出，碧藓封柴关。应头五字稿，期师一来删。
和郑季南喜雪。宋代。阳枋。 玉树玉林万壑奇，从他乌鹊踏交枝。邵瓶无酒辜心赏，更看敲门一首诗。
艮岳百咏 蟠桃岭。唐代。李质。 不到瑶台白玉京，海中仙果但闻名。何人为报西王母，岭上如今种已成。
问赵有方乞琴。宋代。李石。 公子年时尚奇伟，大剑横腰发冲起。自言学道晚有得，心静无波古潭水。平戎万卷喑不吐，蟠向胸中作宫徵。眼明惯识峄阳材，手制教成古绿绮。人生会费几两屐，巧处才容一张纸。许多黑瘦肯忍饥，枵腹悲鸣聒人耳。公子公子赠我来，明珠白璧遭沉埋。我家老马解仰秣，渠家煮鹤充枯柴。