心王若解依真智,一切有无俱遣弃。身随世流心不流,夜来眼睡心不睡。
天堂地狱总无情,任运幽玄到此地。
诗偈 其一一六。唐代。庞蕴。 心王若解依真智,一切有无俱遣弃。身随世流心不流,夜来眼睡心不睡。天堂地狱总无情,任运幽玄到此地。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
台城路 题俞吉庵“听蕉图”。清代。赵我佩。 是何声起帘波外,浓阴半遮庭宇。酒梦初醒,茶烟未冷,清绝翠深深处。开门看雨。正月影筛金,满阶蛩絮。小槛灯昏,此情幽抑共谁诉。西窗夜凉坐久,仅轻衫侧帽,潇洒如许。簌簌方来,疏疏忽断,一片秋心能语。披图认取,想叶底微吟,旧题诗句。万叠云笺,绿天庵外补。
庐山歌寄赠吴明卿时以黄门谪豫章从事。明代。宗臣。 南斗日夜敲太白,化为五老八万尺。并跨古螭下九江,猛风吹作倚天壁。手悬石镜照天门,日月东西乱相射。香炉之峰插其南,星辰烧作珊瑚赤。青天忽坠金芙蓉,九十九峰破江碧。峰头白鹿衔紫云,紫云片片大如席。石梁瀑布天上来,百折寒涛泻琥珀。玉虹双夹孤电翔,急雷长斗银河坼。佛手岩前石鼓高,有时击鼓天乌号。三五仙人惊且起,东方先生骑紫鳌。帝前大醉黄姑醪,复向瑶池窃三桃。手把琼枝云中翱,下视八荒如秋毫。帝也闻之恶其豪,一朝谪下庐山去。九华之冠赤霜袍,腰间杂佩金错刀。彩霞卷地飘组练,苍烟控马排旌旄。直上峰头叫五老,五老却立呼其曹。客来餐之白凤膏,醉持龙角如持螫。江间古龙声嘈嘈,倒鞭白鹿满山走。白鹿夜夜哭且吼,赤松不敢与之游。黄石不敢与之友,树杪九江如一线。织女抽来纫吾绶,东折扶桑煮天潢。白露金茎日五斗,西方之彗摘为帚。扫尽阊阖万古之,浮云揽尽满湘万。里之秋色一一挂,之千杨柳我欲白。日借羽翰寻尔彭,蠡之左鄱阳之右。不然尔跨白鹿来,北极又恐封狐啸。君前雄虺跳君后,我亦竟不去尔亦。竟不来袖中彩绳,十万里直系庐山。入酒杯奇峰峻岭,收崔嵬白鹿暂卧。玄圃台与尔共醉,三万六千日池上。蟠桃十度开五老,随之日日哀长跽。求归日百回然后,放尔庐山大江去。东方先生还蓬莱,共驾烛龙遍九垓。他日倘过庐山侧,江头拳石何有哉。
鹿城晚眺。宋代。林景熙。 古城仙鹿远,百感赴斜曛。海气千年聚,山形九斗分。神鸦饥吸藓,宰木蠹藏云。何处鸣钲发,春屯又易军。
临汀城外别丁景文。元代。卢琦。 六月骑马奔出郭,故人相送高洋桥。百年古郡千峰绕,万顷平田十里遥。客怀欲别且须酒,溪月自来何待招。后夜相思定何处,乱山叠叠雨潇潇。
立春大雪邀刘圭甫诸兄游天湖。宋代。朱熹。 同云被四野,寒气惨悲凉。回风一以定,密雪来飘扬。时当冬候穷,开岁五日彊。蓬巷无与适,陟此琼台冈。宾友既追随,儿童亦携将。攀跻得冢顶,徙倚聊彷徨。俯视千里空,仰看万鹤翔。远迷乱峰翠,近失平林苍。偃薄莹神骨,咀咽清肝肠。朗咏招隐作,悲吟黄竹章。古人不可见,来者谁能量。且复记兹日,他年亦难忘。