莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。
内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。
诗偈 其一一四。唐代。庞蕴。 莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
还丹复命篇 其五。宋代。薛道光。 受得真仙诀，阴中鍊至阳。地雷潜动处，星斗共商量。八卦看成母，三才始见昌。不愁生死系，但觉地天长。
过子南旧居还坐新宅有怀一閒处士书示子南。明代。顾清。 百年能几何，今我忽已老。重来旧游地，恻恻伤中抱。风光宛畴昔，但觉朋游少。原田看日辟，垣屋且增好。周览回堂序，流尘蔼芳草。佳儿瑶环秀，未食看已饱。诗囊及酒斝，还此坐倾倒。林光奄西驰，起视白日皎。深情念萝附，远意托鸿矫。勉旃期努力，慰此重泉杳。
二月二十七夜偶尝苦笋与叔固彦章志亨叔侄联句并用述怀。明代。唐桂芳。 晓行□□□，春圃笋纤纤。势健争先出，行分续后添。触藩和叶破，穿壁带泥粘。犊角形虽瘐，猫头味不兼。夷齐全节操，王解异贪廉。玉版霏霏嫩，玳簪剡剡尖。清凉生肺腑，淡薄胜齑盐。谏果嘉同苦，思莼陋绝甜。祖生鞭已试，苏武节难歼。便使馋涎忍，休令饱腹厌。常怜风入户，不见雨侵檐。色映琉璃枕，阴浮翡翠帘。坚贞谁与友，正直尔休谦。好拟渭川富，终奇淇澳瞻。相逢心独喜，得句手还拈。坐久云生席，更深月露奁。未看巢叶凤，空叹上竿鲇。薄世皆眼白，吾侪徒首黔。七贤人品异，六逸姓名潜。座上唐夫子，居然有紫髯。
张斯立遂州司理。宋代。梅尧臣。 自身买马箠，为妇置幂{上四下离}。将出咸阳门，同涉蜀道危。畴昔未禄仕，日夕讲书诗。不能青云高，乃作黄绶卑。前人未遇时，往往甘栖迟。如筑九层台，始起一板基。虽然用功深，岁久终莫隳。我今惜君行，无力可致之。去勿藉芳草，世俗多夸毗。
送李太仆还朝。明代。皇甫汸。 余闻国君之富在数马，露台云锦何为者。昔从周穆起长鸣，今逢伯乐因增价。龙驹骠骑满天闲，苜蓿初肥汉使还。谁向王猷聊借问，莫须拄笏看西山。