清静无为无识尘，不舍内身妙法身。祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。
法轮常转而人见，优昙时时一出现。无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。
诗偈 其一一三。唐代。庞蕴。 清静无为无识尘，不舍内身妙法身。祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。法轮常转而人见，优昙时时一出现。无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
寄刘彦炳。明代。蓝仁。 九曲溪头问草堂，名山不隐又还乡。画船邀客湖光近，金刹题诗竹影凉。帷幄十年心最苦，幅巾三径意何长。不知听罢山阳笛，泪向南云落几行。
偶泛。宋代。释文珦。 偶泛扁舟向海埏，初非有意访神仙。蓬莱方丈不可问，汉武秦皇空复然，水上楼台皆蜃气，石间膏馥是龙涎。麻姑曾共方平说，行复扬尘变土田。
鱼游春水 秋日过金鱼池。清代。陈维崧。 韦曲光颓澹，有半亩金塘潋滟。一般红鲤，衬著绿波摇飐。色分凤阙丹初滴，光映银墙红欲淡。芳饵轻投，縠纹微蘸。尚隔金沟紫缆。难望见、宫娥阿监。输他百子池中，天香亲染。废馆何来箫鼓到，空潭只被菰蒲糁。独对西风，几番伤感。