空中自见清凉月，一光普照婆娑彻。此光湛然无去来，不增不减无生灭。
尔是妙德现真身，刹那不起恒沙劫。无边无尽如虚空，虚空无边不可说。
诗偈 其一一○。唐代。庞蕴。 空中自见清凉月，一光普照婆娑彻。此光湛然无去来，不增不减无生灭。尔是妙德现真身，刹那不起恒沙劫。无边无尽如虚空，虚空无边不可说。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
梦登高山得诗 其一。元代。萨都剌。 登高远望四山齐，何处风流杜牧之。白苧曾听松下唱，紫箫还向月中吹。野云雨过无行迹，芳草春深有断碑。梦里胜游閒记得，翠微高上写乌丝。
东轩晓起有怀陈德阶。明代。郑鹏。 春寒帘幕护重重，高卧东轩适性慵。千里关山千里梦，五更风雨五更钟。情怀聊寄樽中酒，岁月惊看镜里容。何处莺声频到耳，令人搔首忆元龙。
南行感怀四十首 其二十三。明代。区大相。 舍弟西台彦，中朝直谏存。自从违谠论，不复见昌言。畎亩忠仍在，丘园道固尊。有臣期禹稷，何日返虞门。
九日陈士良宅玩菊次韵王洁斋菊有醉杨妃紫霞杯二种 其一。明代。杨士奇。 五日金门下直归，小园来看菊花枝。千葩万卉须臾尽，独此相娱岁晚时。
和子厚弟春日见寄三首。宋代。王之道。 十里西畴马送曛，晚风依约度溪云。悬知今夜桃花雨，一洗焦枯慰使君。