居处虽近郭,不欲登城市。
尽日客不来,至夜门犹闭。
院静春正浓,窗闲昼复寐。
谁知藜藿中,自有诗书味。
共城十吟·其一曰春郊闲居。宋代。邵雍。 居处虽近郭,不欲登城市。尽日客不来,至夜门犹闭。院静春正浓,窗闲昼复寐。谁知藜藿中,自有诗书味。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。 ...
邵雍。 邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
夏日游虎丘。明代。皇甫汸。 投迹期方外,名山羡水西。坐忘因竹径,归晚失花溪。覆殿炎云薄,移阶净日低。深公莫相笑,将买一丘栖。
金陵十二钗正册——巧姐。清代。曹雪芹。 势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济村妇,巧得遇恩人。
一带小红桥,同倚画栏,池面荷靓。飐飐芦梢,立蜻蜓不定。
新雨过、琼珠万点,荡流霞、妙莲香冷。听垂杨岸,几树鸣蝉,催起游人兴。
碧芙蓉 雨后由三官殿同云林、纫兰过尺五庄看荷花作。清代。顾太清。 一带小红桥,同倚画栏,池面荷靓。飐飐芦梢,立蜻蜓不定。新雨过、琼珠万点,荡流霞、妙莲香冷。听垂杨岸,几树鸣蝉,催起游人兴。虚亭萦曲沼,望不尽、绿叶千柄。隔水盈盈,似美人临镜。雪冰藕、凉生罗袂,泛清樽、风吹酒醒。断云残照,渐花外、天光向瞑。
元日立春五亩园看雪。清代。周光纬。 隐几待明发,醒然警晨钟。策杖入园扉,晓寒何惺忪。微茫露奇石,淅沥栖长松。当轩风尚竦,隔屋云犹浓。爱此作小立,寒犯裘蒙茸。庆兹首祚日,是日斗柄东。侧闻野叟言,百岁不易逢。今当清晏时,寿寓方延洪。九垓虽云远,同在春风中。奚为望西笑,耕凿皆尧农。有园广五亩,有田可十弓。学稼与学圃,我将何适从。古梅解人意,花开若为容。折之贡北堂,以为椒酒供。
簇水 听蝉。清代。王士禄。 夏木千草,草亭长昼请如水。小窗高枕,回午梦、有声堪喜。无限风思露想,缥缈青天里。应识取、清音无滓。作复止。仿佛是、迎凉送暑。问褦襶、谁知此。蛙喧鹂巧,论鼓吹、难君似。况是居高声远,不籍秋风起。堪听也、须辨巢由耳。
修既治滁之明年,夏,始饮滁水而甘。问诸滁人,得于州南百步之远。其上则丰山,耸然而特立;下则幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。俯仰左右,顾而乐之。于是疏泉凿石,辟地以为亭,而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝,尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外,遂以平滁。修尝考其山川,按其图记,升高以望清流之关,欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也,盖天下之平久矣。自唐失其政,海内分裂,豪杰并起而争,所在为敌国者,何可胜数?及宋受天命,圣人出而四海一。向之凭恃险阻,铲削消磨,百年之间,漠然徒见山高而水清。欲问其事,而遗老尽矣!
丰乐亭记。宋代。欧阳修。 修既治滁之明年,夏,始饮滁水而甘。问诸滁人,得于州南百步之远。其上则丰山,耸然而特立;下则幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。俯仰左右,顾而乐之。于是疏泉凿石,辟地以为亭,而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝,尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外,遂以平滁。修尝考其山川,按其图记,升高以望清流之关,欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也,盖天下之平久矣。自唐失其政,海内分裂,豪杰并起而争,所在为敌国者,何可胜数?及宋受天命,圣人出而四海一。向之凭恃险阻,铲削消磨,百年之间,漠然徒见山高而水清。欲问其事,而遗老尽矣! 今滁介江淮之间,舟车商贾、四方宾客之所不至,民生不见外事,而安于畎亩衣食,以乐生送死。而孰知上之功德,休养生息,涵煦于百年之深也。 修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间,乃日与滁人仰而望山,俯而听泉。掇幽芳而荫乔木,风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成,而喜与予游也。因为本其山川,道其风俗之美,使民知所以安此丰年之乐者,幸生无事之时也。 夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。遂书以名其亭焉。