修行心炼似寒灰。放下痴贪气色财。人我怎生成道果，是非难得产真胎。
无明灭尽朝金阙，情欲俱忘拜玉阶。修炼直须烟火灭，为心低处有蓬莱。
瑞鹧鸪。元代。谭处端。 修行心炼似寒灰。放下痴贪气色财。人我怎生成道果，是非难得产真胎。无明灭尽朝金阙，情欲俱忘拜玉阶。修炼直须烟火灭，为心低处有蓬莱。
（1123—1185）元道士。东牟人，字通正，初名玉，号长真子。博学，工草隶书。师王重阳，传袭其道，往来于洛川之上。有《水云前后集》。 ...
谭处端。 （1123—1185）元道士。东牟人，字通正，初名玉，号长真子。博学，工草隶书。师王重阳，传袭其道，往来于洛川之上。有《水云前后集》。
东林讲会菰川属和原韵。清代。司马龙藻。 观听惭余后友朋，每缘传诵叹渊澄。无闻易老成弹指，有乐堪寻任曲肱。纪盛喜赓芹在泮，佐谈思借酒如渑。须知黾勉何穷际，为语先从细行矜。
近闻。宋代。文彦博。 近知雅会名真率，率意从心各任真。颜子箪瓢犹自乐，庾郎鲑韭不为贫。加笾只恐劳烦主，缉御徒能困倦宾。务简去华方尽适，古来彭泽是其人。
玉山草堂晚酌以高秋爽气相鲜新分韵得鲜字。元代。顾瑛。 玉山草堂秋七月，露梢风叶正翛然。出林新月清辉发，当竹幽花夜色鲜。羽客时来苍水佩，山僧频寄白云泉。文章录事休轻别，正好深樽满眼传。
悼出童尚质二首。宋代。陈著。 南山山最秀，之子得其精。年少文偏老，身通道自亨。得交宽所蕴，见义勇于行。今日知无憾，声名一死生。