岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。
岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
无衣。两汉。佚名。 岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
七：虚数，言衣之多；一说七章之衣，诸侯的服饰。
子：第二人称的尊称、敬称，此指制衣的人。
安：舒适。吉：美，善。
六：一说音路，六节衣。
燠（yù 玉）：暖热。
关于此诗背景，高亨《诗经今注》认为“有人赏赐或赠送作者一件衣服，作者作这首诗表示感谢”。有人根据诗意猜测，诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨，不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来，因作此诗。
参考资料：
1、王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：236-237
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：233-234
别东岑上人。宋代。释行海。 明朝踪迹又天涯，不及同看九日花。莫道秋来难作客，心闲随处即吾家。
咏史。唐代。戎昱。 汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。
椿萱堂为宪史张彦文作。元代。胡奎。 吾闻广成子，千二百岁居空同。又闻麻姑仙，三见清浅蓬莱东。此皆荒唐何足道，不如灵椿与萱草。灵椿得寿岁月长，萱草忘忧颜色好。秀州孝子留侯孙，园有灵椿堂有萱。岁岁花开黄鹄嘴，慈亲白发倚堂门。儿昔在家时，读书秋树根。上堂问甘旨，下堂候寒温。儿今高步霜台表，回望白云心懆懆。但令一日简书稀，归著斑衣舞晴昊。岂不闻留侯曾进黄公履，岁晚相从赤松子。千载云仍有祖风移，孝为忠照青史。
老至三首 其二。明代。黄衷。 三月明朝是，新青万木齐。团兵时近举，荒政半轻赍。建节终为客，冲樊且放麑。庄荀日当席，端不费招携。