玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
天竺寺八月十五日夜桂子。唐代。皮日休。 玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
天竺寺:今称法镜寺,位于灵隐山(飞来峰)山麓。
桂子:特指为桂花,本质是樟科植物天竺桂的果实。
露华新:桂花瓣带着露珠更显湿润。
嫦娥:多种说法,有说中国神话人物、后羿之妻等。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚,联想到诗人前一年高中进士,而此刻正是诗人东游之中,也正是诗人意气风发之时,所以在如此佳节,又是诗人得意之时,以此背景,诗人创作了此诗。
“零落的桂花花瓣,带着星星点点的露珠如同一颗颗玉珠从月亮边散落了下来。”多么美好的场景啊!仿佛如人间仙境一般的场景正是出自唐朝诗人皮日休的七言绝句《天竺寺八月十五日夜桂子》。
此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉,凋零,或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士,此时正在东游之中,也正是诗人意气风发之时,全诗便理所当然的轻松,毫无忧愁。诗中的一大部分是诗人的联想,并不现实,却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”,也可谓是恰到好处。
虽只描写了一幅“夜赏月桂图”,却让我们得知民俗——中秋必看月赏桂,这也是八月十五中秋节的重要活动,使得诗的节气扑面而来。
如此的好诗,读了心清气爽,也不禁对古人的中秋佳节浮想联翩。
皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。 ...
皮日休。 皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
次韵杨文甫监茶名山新建学桥二首。宋代。李流谦。 高栋浮空插万甍,来游谁是鲁诸生。规模要识鸣弦意,土苴犹水击柱争。驯垅雉骄佳气象,集林鸮恶好音声。白头老令能知此,莞尔相撩意未平。
种药。宋代。梅尧臣。 云外阳翟山,实与嵩少接。山中采药人,能自辨苗叶。当须斸其根,以遂素所惬。野箨包旧土,远置风雨捷。故本含新芽,枯莛带空荚。植虽乖地势,培壅得专辄。冬谁论臭香,春定引蜂蝶。岂惟识草木,庶用补羸苶。
夜游曲。明代。袁宗。 青天云去如平湖,银河界空月明孤。百花飘香柳垂影,千金一刻谁能沽。危城移更起琼箭,华屋向月开铜铺。青丝绾结白玉壶,酒倾凿落金芙蕖。瑶筝冰弦挂银雁,沉水翠缕飞金凫。美人呼来歌鹧鸪,缠头匹锦三斛株。凤皇叫月清可听,杨柳颤风娇欲扶。戏挥樽前铁如意,击碎座上珊瑚珠。梨花风动香玉肤,片片飞舞沾罗襦。杜鹃啼血吻欲枯,青春屈指一半无。井桐哑哑啼老乌,女垣欻见横星枢。金篦插月夜莫徂,楼头画鼓停一枹。相逢萍水皆尘途,忧愤暂变为欢娱。此时不饮胡为乎,素发种种侵头颅。龙铅虎汞总一炉,顾我凡质非仙徒。牙筹在手身忽殂,白璧乌能润黄垆。劝尔痛饮毋踟蹰,醉后笑语从卢胡。更买五斗粉与朱,为我绘作宵游图。
海天离思送林生复琼州军。明代。王恭。 十年弓骑向边州,暂喜还家又别愁。绿酒江亭乡树晚,断云南雁海天秋。鲸波万里孤舟远,椰叶千峰片雨收。明到琼台霜渐冷,知君长夜看吴钩。
迎春乐。宋代。陈允平。 依依一树多情柳。都未识行人手。对青青、共结同心就。更共饮、旗亭酒。褥上芙蓉铺软绣。香不散、彩云春透。今岁又相逢,是燕子、归来后。