谁收春色将归去,慢绿妖红半不存。
榆荚只能随柳絮,等闲撩乱走空园。
晚春二首·其二。唐代。韩愈。 谁收春色将归去,慢绿妖红半不存。榆荚只能随柳絮,等闲撩乱走空园。
是谁将要把这春景收回去,红红绿绿的花草已是半开放半凋谢了。
一阵风过,树梢的榆荚只能随着那柳絮在空中到处飘荡游走。
慢绿妖红:指红红绿绿绝丽的花草。
榆荚:也叫榆钱儿,是榆树的种子,因为它酷似古代串起来的麻钱儿,故名榆钱儿。
柳絮:即柳树的种子,上面有白色绒毛,随风飞散如飘絮,所以称柳絮。
等闲:寻常,随便。走:疾趋曰走。此处是说被风吹跑。
本篇是一首写晚春景物的诗。作品运用拟人的修辞手法,通过描写花草树木得知春天不久就要归去,于是各逞姿色,争芳斗艳,欲将春天留住,就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱,好像雪花随风飞舞,加入了留春的行列,表达了诗人惜春的思想感情,同时也提示人们应抓住时机,乘时而进,创造美好的未来。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
怀友人远戍二首 其一。清代。徐乾学。 边城日日听鸣笳,极目辰韩道路赊。三袭貉裘犹未暖,一生雪窖便为家。晨看军府飞金镝,暮向溪山引犊车。千载管宁传皂帽,难从辽海问生涯。
心远亭听陈公载弹琴。明代。黎民表。 阮公操绿绮,梧竹对高閒。白雪流深壑,夕阳明远山。幽襟散物外,馀响出林间。兴到悠然处,披襟未拟还。
庆尚书八十。宋代。李刘。 宝唐佳气夜充闾,八十尚书古所无。勘破赵州行脚案,展开老子出关图。五房孙各了官事,千户侯封食税租。若问蹯溪钓渔叟,先生应道没工夫。
谒南岳。宋代。范成大。 湘中固多山,夹岸万马屯。坡陀无敢高,似逊乔岳尊。晓投望云亭,众丘拱墙藩。浓岚忽飘荡,积翠浮云端。天柱已峻极,祝融更高寒。紫盖郁当中,冈势汹崩奔。峙为赤帝峰,下直宫壖垣。角楼捧双阙,圆方模九阍。炎符抚中兴,南正实司天。草木薰协气,山林奠神奸。妥灵有备物,龙卷鸾旗轩。走忝桂林伯,与神俱南辕。上谒礼亦宜,为国忧元元。心空祸福相,古井寒无澜。杯珓不用掷,但愿归田园。相传壁画好,拂拭尘埃昏。弓刀立壮士,剑佩班灵官。後宫行乐处,窈窕千云鬟。锦地舞月书,珠栊侍春闲。武氏笔已绝,梗概犹清妍。旋车阖庙去,颇厌山市喧。胜果招客游,径排集贤关。梵庋绚杂组,锡杖锵古鐶。避雨胜业阁,晚晴留凭栏。石廪*岣嵝,望眼增孱颜。上封眇孤绝,南台半云烟。碧岫有灵药,朱陵巢洞仙。病倦懒幽讨,山僧镌我顽。松樛唐季枝,柏局隋初根。奇事不胜纪,重游当细论。
燕待知泉州郑司业致语。宋代。廖刚。 虎符分寄辍名卿,锦缆牙樯绣水滨。昼秀岂将誇故里,綵衣端为奉高亲。开怀此日樽中醉,结绶他年席上珍。画鼓不须催去棹,清欢难会玉堂人。
偶逢姚校书凭附书达河南郄推官因以戏赠。唐代。卢纶。 寄书常切到常迟,今日凭君君莫辞。若问玉人殊易识,莲花府里最清羸。