初夏侍长上郊行分韵得偕字
初夏侍长上郊行分韵得偕字朗读讲习岂无乐，鑽磨未有涯。
书非贵口诵，学必到心斋。
酒可陶吾性，诗堪述所怀。
谁言曾点志，吾得与之偕。
初夏侍长上郊行分韵得偕字。宋代。陆九渊。 讲习岂无乐，鑽磨未有涯。书非贵口诵，学必到心斋。酒可陶吾性，诗堪述所怀。谁言曾点志，吾得与之偕。
陆九渊
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
推荐诗词
跋符发所录上蔡语二首 其二。宋代。杨万里。 符君天秀擢炎方，茧足担簦学北方。不是澹庵谪南海，姓名那得许芬香。
病起四诗·三息念。宋代。陈造。 禄位据极品，勋业垂不磨。出从白马肥，家有黄金多。世间遗富者，才德乃莫过。骨相审自知，瓮盎哀骀他。一昔读书史，志空幕丘轲。矻矻章句乐，所趣不及他。日月倏迁谢，如此定命何。知己初不无，腰金鸣玉珂。一旦逝水去，匪斧嗟不柯。揆材既樗栎，揣分合涧鞋薖。旌翻火驰余，但有双鬓皤。迨今要勇往，灌园仍养痾。石女自无儿，古井那解波。西湖佳风烟，久矣办一蓑。
送汪山人归四明四首 其三。明代。胡应麟。 玄亭吾久闭，问字不辞劳。妙诀青囊古，雄谈白氎高。东瀛朝濯发，北海夜持螯。极目河梁雨，寒光隔佩刀。