性地颂 其六
性地颂 其六朗读求生本自无生，畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见，口说争如鼻说。
性地颂 其六。宋代。张伯端。 求生本自无生，畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见，口说争如鼻说。
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
推荐诗词
次韵王监叔二首。宋代。陈著。 青山绿水乡，竹里喜还堂。犬窦可曾警，雀罗何用张。苦诗谁是甫，问字我非扬。有感飞霞佩，相从老不忘。
吴孝廉光卿初至韩绪仲先生招同曾元鲁黎不回夜集分赋 其三。明代。李孙宸。 节序重阳近，篱花数朵新。所怜今夜会，同是故园人。下榻情何剧，忘形语自真。醉听流水弄，一为涤缁尘。
蓟门怀古五首 其五 卢龙。清代。李锴。 无终山翠镇萦纡，乱世真宜聚族居。深喜渔樵时往复，不知宗社日沦胥。戎车自足通荒塞，束帛何烦及弊庐。尚有野人寻隐迹，石梁云壑莽成墟。
章岩。宋代。朱熹。 豁尔天开宇，呀然夜不扃。闲云任栖宿，密雨断飘零。破屋僧常住，高轩客屡经。古今题写处，一半藓文青。
南园赏花。宋代。邵雍。 三月初三花正开，闲同亲旧上春台。寻常不醉此时醉，更醉犹能举大杯。