中书舍人陈公元舆以诗送吾儿鼎赴尉慎邑卒章见及遂次原韵和答

遣兴兼寄豫章二弟 其三。宋代。李彭。 龙沙季子在原乐，不肯附书黄耳来。滕王阁上觅佳句，铁柱观头行几回。

季梁谏追楚师。先秦。左丘明。 　　楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。　　斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”　　王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。　　季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”　　随侯惧而修政，楚不敢伐。

经温泉。宋代。魏野。 尧水不垫民，温泉溺唐祚。兵处洗不得，翻为天下汙。山鸟徒咬咬，翠华无问处。

和三司蔡君谟内翰麞猿芦雁屏二首。宋代。王珪。 麞猿未省京华见，画笔新传思入神。绿野春深将戏子，空山朋午挂吟身。只应有梦须怀土，却为无机不避人。我爱林泉旧时景，常来此处暂相亲。

题梅送胡方大归庐陵。明代。杨士奇。 葭菼萧条半著霜，故人迢递溯归航。东风无限江南意，因尔牵情万里长。

初冬。宋代。陆游。 落叶窗前已作堆，地炉微火拨残灰。梦中无祟败蔬圃，饭後有歌夸芋魁。袅袅清笳催日晚，萧萧新雁带寒来。更宽十日可闲出，会挈一壶寻早梅。