出处嗟吾道,穷经独暮年。凋零鲁先哲,感激汉遗贤。
青简馀心在,金华客梦悬。寥寥想孤鹤,吊影白云边。
胡穆仲挽歌词。元代。吾丘衍。 出处嗟吾道,穷经独暮年。凋零鲁先哲,感激汉遗贤。青简馀心在,金华客梦悬。寥寥想孤鹤,吊影白云边。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
赵元戎招饮角山观海楼移酌署中。明代。陈仁锡。 岩关开府镇羌氐,舜曰蝉联沛泽瀰。大海东来驻箕尾,男儿到此照须眉。锦州苦战身为堞,渤澥狂歌浪是匜。我亦逢君大敌勇,且倾三百任樽移。
解脱禅师道场。宋代。张商英。 圣凡路上绝纤痕,解脱文殊各自论。东土西天无着处,佛光山下一龛存。
新睛。清代。孙原湘。 丰姿瞥见更倾城,众里纤长最著明。翠袖羞拢金钏影,画帘惊堕玉钗声。贵人原自肌盈实,妃子何惭骨细轻。一种大家风范在,暂来门巷看新晴。
题寄老轩。宋代。沈辽。 道人寄老故山前,雪顶霜眉意嗒然。门外少年方作乐,谁家为汝说因缘。