中秋玩月初阳台有约不往夜分有作明日寄同约诸公
中秋玩月初阳台有约不往夜分有作明日寄同约诸公朗读今夜仙台月，清寒发夜深。迟回阻云物，怅望忆登临。
玉管闲清吹，银河耿太阴。无才愧玄度，聊为续长吟。
中秋玩月初阳台有约不往夜分有作明日寄同约诸公。元代。吾丘衍。 今夜仙台月，清寒发夜深。迟回阻云物，怅望忆登临。玉管闲清吹，银河耿太阴。无才愧玄度，聊为续长吟。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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长芦咏蝗。宋代。孔平仲。 飞蝗乎，飞蝗乎，谁使汝为飞蝗，而如此之孽也。一气所生乃自然，百虫之中何为者。若岁大旱汝则多，人虽畏之可奈何。来时漫不见首尾，往往蔽日连数里。河南却集河北岸，东村西村闹如蚁。捕逐百千才十一，入地如锥又生子。山林所过为一空，万口飒飒如雨风。稻粱黍稷复何有，田畴已尽腹未充。农夫去岁望得雪，千耦辈作乘春发。耕耘喜及苗已长，与汝何冤乃遭齧。忍见深冬瘦如腊，徵赋繁兴蓄积缺。我有薄田在江州，五岁之中三不收。流灾得无及彼土，搏手安敢期高秋。阴阳调和非我事，冻馁逼迫同民忧。有生所往随有累，不及饮啄波中鸥。
访族大安。明代。罗洪先。 安溪乔木好，风露带戡村。人以同宗重，居缘异地繁。田园忘岁月，文字问儿孙。淳朴如吾里，由来祖德存。
重过济宁。明代。杨士奇。 闾井皆临闸，郊原四望平。横峰连岱岳，分水向彭城。笳鼓屯千骑，舟车会两京。沿洄未能住，俱是重王程。
凝祥池上联句。宋代。晁补之。 粉垣周十里，丹碧焕神宫。楼阁晚多雨，梧桐天早风。人来夕照外，鸟起白苹中。何用厌城郭，沧洲佳兴同。