南轩过雨竹阴添,翠羽参差不碍檐。一片好风何处起,蛟绡舞上碧丝帘。
和周翰林景远夏日谢氏池亭。元代。吾丘衍。 南轩过雨竹阴添,翠羽参差不碍檐。一片好风何处起,蛟绡舞上碧丝帘。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
偶成 其十一。明代。王世贞。 纵横说法张无垢,犹自低头妙喜公。读尽传灯杲师业,觉他心地未全空。
题阙 其二十九。明代。王世贞。 翟相持短丧,除服起视事。皦皦刘司徒,复明先王制。侃侃富韩公,千载伸兹谊。嵩之触众喙,不能保其位。念非衽金革,谁当使弗避。亡论权君亲,为君者谁氏。
业尽神生光一簇。颐养长生真面目。心目还似月当天,神清有若风摇竹。醉唱仙部曲。更令般载瑶台玉。透昆宫、星坛月殿,日射喷红绿。不向人间贪福禄。时得诸天常整覆。五方霞彩结成雯,洪波里面金丸漉。灿烂明胜烛。七宝九宫光透熟。转玲珑、刀圭入腹。不论惊荣辱。
归朝欢 继古韵五首。金朝。王处一。 业尽神生光一簇。颐养长生真面目。心目还似月当天,神清有若风摇竹。醉唱仙部曲。更令般载瑶台玉。透昆宫、星坛月殿,日射喷红绿。不向人间贪福禄。时得诸天常整覆。五方霞彩结成雯,洪波里面金丸漉。灿烂明胜烛。七宝九宫光透熟。转玲珑、刀圭入腹。不论惊荣辱。
城上乌。唐代。方式济。 扬州城上乌,傍晚城楼歇。蔽日飞哑哑,天光乍明灭。扬州极盛推前朝,珠帘画阁闻吹箫。香尘细碾朝复暮,平山迤逦连红桥。一夜神兵渡淮水,炮声震动无坚垒。血溅孤臣旧战衣,降旗不见城头起。雨湿沙青鬼昼哭,至少丰草埋遗镞。饥乌不识太平年,犹想城头啄人肉。
奉题伯父双峰樵隐四首 其二。元代。杨载。 石树盘根瘦,沙溪激浪清。竹间看犊卧,木末见人行。穑事常分力,樵歌辄和声。从来携杖处,不碍白云生。