新春迟迟旧春改,日积馀分几分在。嫦娥兔宫圆影多,二十六弦迟岁华。
十二月乐辞十三首 其十三 闰月。元代。吾丘衍。 新春迟迟旧春改,日积馀分几分在。嫦娥兔宫圆影多,二十六弦迟岁华。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
觅海棠。宋代。王十朋。 好事高人重海棠,两株分植舫斋旁。恰当燕子来时放,更向禅房深处芳。道眼想应怜不俗,痴人何苦恨无香。梅溪野叟曾经眼,欲觅一根栽草堂。
送秘书家长兄至石门山归舟口号二首 其一。明代。黎民怀。 江风何太恶,病骨苦相侵。去水分歧路,还舟即旧林。寒城橘柚熟,霜岸鹡鸰吟。物色今如此,偏悬北望心。
南行舟中 其二。明代。许国佐。 自辞姑熟路,随意可维舟。薄业今移姓,还家亦是游。杯深兰梦夜,谶到县南洲。昨日双鱼去,关心又陇头。
二月十一日见桃花。金朝。高士谈。 鸣鸠天色半晴阴,竹屋松窗老寸心。闭户不知春早晚,桃花红浅柳青深。
酹江月 题天籁老人像天籁金末词人。。明代。陈霆。 滑稽玩世,知胸藏、多少春花秋月。天籁有词人有像,还是遗山风骨。松下巢由,竹闲逸少,气韵真高洁。坐谈抚掌,溪山等是诗诀。见说多景楼前,凤凰台上,醉帽风吹裂。千古英豪消歇尽,江水至今悲咽。九死投荒,三年坐困,一样成愁绝。寄声知否,酒杯当酹松雪。