道人坐西轩,此君对幽独。碧云晓不去,清风昼相续。
炉香诵楞伽,□□□心目。我亦超世士,金篇屡尝读。
待我山中来,更寻虎溪陆。
权上人翠玉轩。元代。吾丘衍。 道人坐西轩,此君对幽独。碧云晓不去,清风昼相续。炉香诵楞伽,□□□心目。我亦超世士,金篇屡尝读。待我山中来,更寻虎溪陆。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
咏雪 其三。明代。陈邦彦。 倬汉经时轸睿谟,新随环佩列嵩呼。江流不界同云色,池畔如看夜战图。上客相逢皆越缟,忧人持赠胜鲛珠。凭谁为展秦关道,灞岸行吟跨蹇驴。
送长发弟出宰富春。明代。何吾驺。 清是吾家事,贫同旧社灯。乘秋入花县,深夜过垂藤。洗砚生阶草,搴帘积案冰。澄怀观万物,一苇借胡僧。
立春日病中邀安国仍请率禹功同来仆虽不能饮。宋代。苏轼。 孤灯照影夜漫漫,拈得花枝不忍看。白发欹簪羞彩胜,黄耆煮粥荐春盘。东方烹狗阳初动,南陌争牛卧作团。老子従来兴不浅,向隅谁有满堂欢。斋居卧病禁烟前,辜负名花已一年。此日使君不强喜,新春风物为谁妍。青衫公子家千里,白首先生杖百钱。曷不相将来问病,已教呼取散花天。
送八窗叔归。宋代。李曾伯。 归来百来付休休,又向空山断送秋。整叠衣篝双赤脚,携持拄杖一苍头。儒书梵语相参看,酒柱诗盟自献酬。客有可人留不住,夜长谁与话清愁。