安期生,参驾白鹿云中行。参驾白鹿云中行,下游来,安期生。
白鹿皎皎金为羁,玉为缨。顾见蓬莱三山十二城,安期生自署其名。
过谒四海五岳,后从麒麟赤凤迎。禹汤文武不足令,令我今上应太平。
拥护左右贤公卿,稽首圣人大道成。仙女罗坐吹笛笙,天神八面侍卫明。
流乌衔符翔殿廷。悲吟我主享万年,皇帝求一得命延。
安期生。明代。李攀龙。 安期生,参驾白鹿云中行。参驾白鹿云中行,下游来,安期生。白鹿皎皎金为羁,玉为缨。顾见蓬莱三山十二城,安期生自署其名。过谒四海五岳,后从麒麟赤凤迎。禹汤文武不足令,令我今上应太平。拥护左右贤公卿,稽首圣人大道成。仙女罗坐吹笛笙,天神八面侍卫明。流乌衔符翔殿廷。悲吟我主享万年,皇帝求一得命延。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
天宁寺塔歌。清代。黄钊。 般若寺中紫光起,普六茹坚作天子。一囊舍利何方来,九州学校同时毁。幽州古塔雄岧峣,二十七丈高复高。传闻石函乍安置,碣石山根恒动摇。开山龙象鞭神力,狮座居然镇鳌极。想当工匠执役时,邪许声中苦长日。开皇缔造几太平,身崇俭啬宽徭征。如何天性不悦学,独言释氏裁儒生。佛书谶纬增诬饰,鬼仙禽兽俱荒忽。《高僧传》里续奇闻,三十三枚剃头出。塔铃万个摇丁当,大野风沙折白杨。迷楼萤火弥山谷,不放阿傩舍利光。
池上芙蓉。宋代。杨公远。 小池惊雨已无荷,池上芙蓉映碧波。初试晨妆铜镜净,未醒卯醉玉颜酡。一秋造化全种此,十月风光尚属他。除却篱边丛菊伴,别谁能奈晓霜何。
戊辰岁除前五日作新岁八十有五矣。宋代。陆游。 灰深火可宿,炷小灯耐久,长流故不腐,易成必速朽。我昔游青城,闻道巢居叟;躬行虽不力,年少过九九。固知适天幸,自养亦差厚。传家六儿子,其四今皓首。宁闻涧底松,郁郁慕蒲柳?
读史杂述 其四。明代。魏学洢。 桓郎好奇筴,百发无遗矢。嗟彼佳人儿,置之若充耳。身弃千貔貅,独行不知止。病马忽腾槽,驽马栈下死。何代无㹠犊,郦兄不欺已。
送人往杭州。清代。李宪噩。 南屏山下去,复是晚春天。沽酒宿江驿,待关逢越船。长桥雨中没,架屋渡头偏。见说西湖好,君应住几年。