未同疏雨至,勿剪夏云繁。片华樽前出,双流树杪翻。
红颜辞上国,白眼入中原。慢世吾何敢,风尘且避喧。
夏日东村卧病 其五。明代。李攀龙。 未同疏雨至,勿剪夏云繁。片华樽前出,双流树杪翻。红颜辞上国,白眼入中原。慢世吾何敢,风尘且避喧。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
夜宴范氏庄。元代。杨维桢。 南弁山间多翠微,池塘处处涵清晖。丹泉酿酒名千日,花树成窠大十围。童子单衣碧鹤立,美人两袖彩鸾飞。临分更作嬉春约,剩载红船白苧衣。
大道歌。宋代。张继先。 道不远,在身中,物则皆空性不空。性若不空和气住,气归元海寿无穷。欲得身中神不出,莫向灵台留一物。物在身中神不清,耗散精神损筋骨。神驭气,气留形,不须杂术自长生。术则易知道难悟,既然悟得不专行。所以千人万人学,毕竟终无一二成。神若出,便收来,神返身中气自回。如此朝朝还暮暮,自然赤子产真胎。
牡丹。唐代。孙鲂。 意态天生异,转看看转新。百花休放艳,三月始为春。蝶死难离槛,莺狂不避人。其如豪贵地,清醒复何因。
和永叔夜坐鼓琴二首 其二。宋代。刘敞。 知音古亦少,况乃今人乎。至和动殊类,此则今世无。舜韶舞百兽,事可观于书。但非耳目接,便自疑其虚。谁谓今之人,反不如兽欤。大音盖希声,聋俗或万殊。中孚有不化,嗟嗟乎豚鱼。
河渎神 本意二首 其一。清代。史惟圆。 照水月娟娟。小姑妆镜初悬。碧桃花发翠帘前。残香犹袅斜烟。露湿旌竿铃带重。隔云神女相送。绣袂天风吹动。淩波归去如梦。